东河戏，作为江西省的古老剧种，曾辉煌一时。它发源于赣县田村白鹭一带，据《中国戏曲曲艺词典》记载：东河戏发源并流传于江西东河（即贡水），故名。起源于明嘉靖年间赣县清唱的“坐堂班”。其产生和田村境内的契真寺有着密切的联系。

　　契真寺初建于汉代，到了元明时期香火极盛，庙内僧人多达二三百人，其声望之大波及闽、粤、湘、浙、皖、鄂、川。故每年逢庙会，来自省内各地及周边省份的朝拜人士，成群结伙，络绎不绝。他们中有一些人在进香朝拜之暇，常在住处吟唱高昆曲子，年复一年，田村人对此渐感兴趣，纷纷学唱，有些私塾师生也争相传习，时间一长，聚唱成风。明嘉靖年间（１５２２年至１５６６年）逐渐形成高昆腔的坐堂班。

　　东河戏随着时代的发展，又不断广征博采，吐故纳新，逐步形成一个大型剧种。清康熙年间，有一宜黄人，在赣县石院当司官，带来了宜黄调，称为二凡，后称老二黄、二黄。此为东河戏吸取二黄调之始。咸丰年间，赣县艺人丁仔师傅，在广西桂剧班演丑行，回家后，把桂剧的十多本西皮戏传授给东河戏艺人。尔后，又大量吸收了安庆调、弋板、南北词、秧腔……自此，东河戏已经非常成熟，受到广大观众的喜爱。自乾隆年间起，历经几个朝代，时间达一百多年，东河戏达到全盛时期，此时，班社达３０多个，剧目拥有《目莲》、《三国》、《封神》、《岳飞》等八种连台本大戏，另有高腔剧目２２５出，昆腔剧目１０４出，其他剧目５１８出，演出范围逐步由赣南扩展到周边的万安、遂川、泰和、吉安，以及福建宁化、连城、永安、长汀、上杭，还远涉广东梅县、潮州、始兴、南雄等地巡回演出。

　　在东河戏几百年的发展史上，白鹭村的钟崇俨、钟谷父子占有比较重要的地位。

　　钟谷（１８４３年至１９１９年），系崇俨四子，光绪九年（１８８３年）任湖北黄梅知县，光绪二十三年充泸汉铁路局专办，诰授中议大夫，升授中议大夫。

　　钟谷幼时深得父母宠爱，又在昆曲家中成长，耳濡目染，酷爱音律，并得其母家传，名师诱导，与昆曲结下不解情缘。清光绪二十四年（１８９８年），钟谷回到白鹭后，倾心于东河戏的创新与推广。

　　钟谷不仅长年免费亲授“凝秀班”，乡民中有喜爱唱昆腔者，他也乐与结交，请到家中切磋同吟。凡进钟府学唱昆腔的乡民，食住均由钟谷家免费招待，孩童有去他家中学唱昆腔的，即赏赐糖果、包子。为此，田村、白鹭一带唱昆腔者风靡一时，班社达四五十个。

　　东河昆腔由江浙转入，经钟崇俨父子悉心传授，又在音律上经钟谷之修饰，融高腔与昆腔于一体，使东河戏当之无愧成为江西的古老剧种。