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吴玉如（1898—1982）先生生前是不接受“书法家”这顶桂冠的。与吴玉如同时代的大画家溥心畬也曾说：“若你要称我画家，不如称我书家；若你称我书家，不如称我诗人；若你称我诗人，不如称我学者。”但是，世上的事并非都能遵循个人的意愿。今天人们提起吴玉如、浦心畬，都称其为大书法家和大画家。历史上也是这样，被后人奉为书圣的王羲之，所写的《兰亭序》尽管是一篇传流千古的美文，但人们更看重的是《兰亭序》的书法。再如唐代的虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿、李北海等等，哪位不是腹笥充盈的饱学之士，一生中也多有可歌可泣的功业，但终为书名所掩，后人还都是目之为书法家。这样看来，吴玉如先生也不应拒绝书法家这顶桂冠。再者说，谁让吴老先生把字写得这么美、这么好、这么精到又这么极致呢！ 在我担任吴玉如先生遗墨《吴玉如手卷精品》责编之前，天津古籍出版社曾出版过《迂叟自书诗稿》、《吴玉如行书千字文》、《吴玉如临乐毅论》等多种书法字帖。这里我们先来看看一些大家名家对玉如先生的评价： 启功：“三百年来无此大手笔”“自董其昌后无第二”。 《吴玉如手卷精品》分为两册，其一写的是唐代大文学家韩愈的两篇文章；其二写的是《后汉书·皇甫规传》。收藏者是吴玉如先生的学生韩嘉祥。他说此两帖手卷是吴玉如在20世纪60年代末所书，当时文化大革命正热火朝天，一切古代文学作品都被视为毒草，吴玉如先生为学生讲古文、写古文是冒着危险的。透过这两件作品，似乎也可体味出老先生当时忧心忡忡的心态。 我曾编辑过吴玉如先生哲嗣吴小如教授的几部著作，多有接触，故而比较熟稔。这次见到他在其先尊手卷卷末题的六言诗：“展读先君手泽，宛与选化为邻。昔谓后无来者，今知前无古人。”初读此诗，觉得有过誉之嫌，我“倚小卖小”，谈了自己的看法。小如先生说：“你不妨用我父亲的字和古之大家去比较好了。”我先就明末清初的王铎、傅山两人来试比较，王、傅二人的书法固然很豁达流畅，但似乎比吴玉如少了些儒雅。与明朝的文征明、祝枝山来比较，文整饬有余而变化不足，吴比文的内涵更加丰富。祝草势绵绵而失之严谨，吴则更讲究法度。再与元朝的赵孟頫比较，赵孟頫虽然跨越朝代与唐朝颜真卿、柳公权、欧阳询并驾，与吴玉如相比较显得太大众化一些，吴比赵神采，赵比吴通俗。吴玉如很推崇唐朝的李北海，李北海的确是化而能出者，吴玉如学李北海好像又多了几分风流。最后请出《兰亭序》和二王父子杂帖来观照，会更明显看出吴玉如先生之所出。当然，这也只是一个初窥路径者的一己之见。 书法有着悠久的历史，没有前贤在书法史的贡献，绝不会平地而生出一个吴玉如的。这两册手卷是吴玉如先生行草的精华，书写时吴玉如先生70岁左右，正是“通会之际，人书俱老”之作。无论是通篇行云流水的贯畅，还是每个单字的缜密精到，无一不入于规矩之中，具风神于蹊径之外。 略如文艺评论家王全聚所论：吴玉如和任何帖学大家一样，都未能超越历史，成为开宗立派的人物，但将他置身于20世纪帖学大师之列，吴玉如无疑是内中之翘楚。在他创作的黄金时期，靠喝粥续命，却留下那么多珍贵的艺术瑰宝，供我们也供世代享用……(赵娜) |
