孟宪实档案：1962年出生于黑龙江讷河县，北京大学史学博士、南开大学历史系博士后，主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究，著有《敦煌百年》、《汉唐文化与高昌历史》等论著，现任中国人民大学国学院副教授。

    安冬说两句：

    与学者打交道，最大的好处是能学到一些东西，最舒服的感觉是他们都很温文尔雅，不会让人莫名地生出些闲气来。

    孟宪实就是这样的学者。

    以前觉得孟宪实应该是个比较锐利的人，他曾经说过，《百家讲坛》里的主讲人没有一流的学者，我不知道他这么说会不会让其他人反感，或者有炒作的嫌疑，但从我们的对话来看，他对自己也不太客气，直言不讳。但他的语气是平和温厚的，就像在说一个史实。我觉得这大概是一个历史学者的真正本质，不藏着掖着，不虚与委蛇，有话直说。

    一个采访过孟宪实的同事这么评价他：“这是个在学术上绝对靠得住的人。”这么一说，有一点倒是可以放心，就是无论孟宪实在《百家讲坛》上讲述唐史讲得让人爱听还是不爱听，他的史学专著让人爱看或不爱看，至少，我们可以听到和看到一个真正的史实。这就够了。

    孟宪实档案：1962年出生于黑龙江讷河县，北京大学史学博士、南开大学历史系博士后，主要从事隋唐史、敦煌吐鲁番学研究，著有《敦煌百年》、《汉唐文化与高昌历史》等论著，现任中国人民大学国学院副教授。 

    2006年12月，在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄武门之变》；2007年5月，再次出现在《百家讲坛》栏目主讲《贞观之治》；2007年5月，出版《孟宪实讲唐史——从玄武门之变到贞观之治》；2008年5月，出版《唐高宗的真相》。孟宪实还是电视剧《贞观之治》的主要编剧。

    中国传统文化需要系统传承

    记者：《百家讲坛》的主讲人，我采访过于丹和钱文忠，都是非常有责任感的人，他们走上讲坛，就是想用深入浅出的讲述来传播传统文化。你也有这种想法吧？

    孟宪实：这个想法差不多。近些年，大家确实意识到该为中国传统文化做些事情，一方面，我们的传统文化没有系统传承，另一方面，只有中国的古代与现代联系得很紧密，外国的像希腊文，欧洲有多少人会懂？而我们的古汉语却没那么难，只要有中等教育，基本就能看懂古文，所以我们至今仍然能够从古代文献阅读和理解中国文化，找回传统。所以说，我们的传统文化与现在这个时代仍然在一个气场里，这样说起来，我们的传统文化还是有希望的。

    记者：说到“希望”，我想起你曾经说过，中国文化正处于危亡状态，所谓的国学热仍浮在表面，中国文化在中国本土事实上是处于边缘化的状态。为什么会有这种忧虑？

    孟宪实：什么是国学热？办了几个班管什么用？《百家讲坛》也只是阵雨下过、微风吹过，也就起一点点作用。我们现在面临多种传统，但很少是中国传统，更多是西方的。在世界一体化过程中，政治、经济一体化不可避免，但一个国家是否有特色，还是要看这个国家有没有完整的文化建设体系和总体战略以及路线图。在这块儿土地上，中国传统文化被边缘化了这是事实，造成的问题就是对未来的忧虑：以后中国不以中国文化为标志，那以什么文化为标志？你如果不建设和发展我们自己的文化，就会落后和被淘汰。你说国学热，有什么热的啊！最主要的还是要看教育体制，孩子们对传统文化的感觉才是重要的，例如唐诗宋词，在教育中占多大的份额？现状如何？历史又是非重点科目，如果大学不学历史，那基本上就封死了了解中国传统文化的途径。很多人用大部分时间学英语，要求达到多少级，那有没有要求中国文化达标的呢？那些有机会了解和接触中国文化的，要么是个人的兴趣爱好，要么是顺道听来的，没有一个系统完整的中国文化认识。如果长期这样下去，中国传统文化就会水土流失，这个以后会感觉出来，丢失了就找不回来了。你的思维模式和方式方法都是人家的。现在我们的状况是，全面接受人家的文化不可能，自己的文化又没有系统传承下来，也不了解多少，以至于如今说到中国文化，很多人没有研究，说出来的东西也不一样。这种状况不值得忧虑吗？我们在人大成立国学院，也是想在正规教育系统中打开一片天地，慢慢解决中国文化传承的一些问题。现在的状况其实很不乐观，只能一点点儿来吧。

    记者：虽然你认为《百家讲坛》是阵雨微风，但不能否认的是，近几年国学受到了很多关注，主讲人出版的书都很热卖，包括你最近出版的《唐高宗的真相》，不论是出于兴趣还是好奇，至少在一定程度上唤起了国学声势，这在你看来，是不是值得欣慰的？

    孟宪实：买这些书的人都不是研究国学的吧？欣慰不欣慰谈不上，我也没觉得有多大声势，只是唤起了一些人的兴趣。非虚构的历史叙述以前在电视和书籍方面没多少，《百家讲坛》和主讲人出版书籍也只是填补了一个空白，所以大家蜂拥而上，一下买了好多，一时看起来让人欣慰，但以后这种东西多了，选择余地大了，会怎么样呢？国学在民间非专业中推广是有好处的，但真正奠定中国传统文化地位的，不是几十万册的坊间历史书，还是我刚才那句话，关键是教育体制。

    历史让我的生命有了落脚点

    记者：在《百家讲坛》讲述《玄奘“西游记”》的钱文忠不认同“学以致用”，他认为学问完全是个人的一个爱好，是“志业”，你怎么认为？我这么问的理由是，你一直强调用你的专业和国学院的正规化来为传承中国传统文化做些努力。

    孟宪实：他去讲《百家讲坛》不就是学以致用吗？学问是多种形式和方向并存的，通俗解释为大家服务，或在书房里研究都没有问题，我们应该鼓励多元化。

    记者：《百家讲坛》里你是为数不多的专业历史领域出身的人。为什么专业历史学者做历史普及工作的人不多呢？

    孟宪实：向社会大众提供非虚构的历史读物，是历史学界的职责，但是目前史学界相对冷淡，一方面，有的学者还在坚持象牙塔的崇高，担心这类通俗写作影响了学术研究，另一方面，因为语言训练有欠缺，很多学者擅长研究艰深的学术问题，但不太会讲故事。还有就是，业内的考核只看学术论著，对于社会责任不在考虑范围内。

    记者：历史在我看来很玄虚，因为我不知道哪种说法更可信。你的新书《唐高宗的真相》比较专业，但人们常说，历史是真实的，但我们无法还原真相。

    孟宪实：全盘复原历史是不可能的，但局部个别的复原不是不可能，否则历史学就可以取消了。历史研究者应该尽可能避免让自己的主观臆测影响历史的研究，但是不可能拒绝个人见解。历史的共识总是从个人见解开始的。我认定我是在进行研究，所以会注意不要让主观情感妨碍历史认识。其实很简单，就是判断要有根据。这种根据，或者是历史资料，或者是普遍认同的情感。

    记者：你觉得历史给你带来了什么？又改变了你什么？

    孟宪实：研究历史让我拥有一份职业，可以生存，同时给我带来精神感受，生命有了落脚点。历史会让人改变很多，了解历史就会重视历史，假如一个人患了失忆症，基本上就没有记忆没有精神了，而我们所有的记忆都是以历史的方式储存的，历史把过去和现在联系起来，没有历史就像没有了记忆一样。有些民族没有历史记忆，就会有民族性痛苦，相当于一觉醒来，在一个陌生的地方，不知道来干什么，为什么来。没有失忆时是感觉不到这点的。

    记者：走进《百家讲坛》，出畅销历史书，又是电视剧《贞观之治》的主要编剧之一，这似乎是学术明星的发展之路。

    孟宪实：这些热闹的生活只是一个小插曲，看我编剧的《贞观之治》，好多人不喜欢看，收视率不高，以后谁还来找我啊。一般这种事情，有了就做，没了也不想。做研究不允许虚构，编剧允许，所以做《贞观之治》时觉得这段可以这么写，在写法上有些突破，觉得过瘾，但随后又痛苦，因为编剧出来的东西观众信以为真，让我觉得像是骗了人家。我这个人太职业化，这样不好，拘谨，放不开，不敢胡编乱说。我现在更多的兴趣还在教专业的学生上，这些学生的看法让我更多受益，与外界，我很难有真正的专业交流。(安冬)