酷暑难耐，心烦意懒，便邀约三五好友择一幽静处品茗。竹林生风，流水喧哗，江面上有三三两两的人在游泳，溅起的水花或远或近地送来些许清凉，心境渐渐融入周遭的环境，吃茶闲侃的氛围便也渐渐浓烈起来。

　　正自陶然间，座中有一人手机响了，接听后便说是被请去吃茶，于是乎匆匆告辞而去，落下声声歉意。在随后的闲谈中得知，这个人遇到了麻烦事，得去赴那个茶道摆平。

　　有求于人，却受对方邀请吃茶，盛情不却，乍一听，这事儿有悖常理呀！天上哪有掉馅饼的事？待知情者仔细道出个中三昧，大家如醍醐灌顶，啧啧称奇。

　　所谓的“请吃茶”，大抵是要讲究茶道的。闽南的功夫茶历史悠久，吃茶人或多或少掌握些泡茶的技艺，因此先前的茶道可以因陋就简，置一店面，唤个家人，摆些茶叶，便可运作自如。也许有利可图，现如今讲究起了茶室的典雅别致，茶具的精良考究，还要有佳丽环伺、红袖添香——其中不乏泡茶高手。当然，茶室要有筝声琴韵，茶叶也非凡品。这样的茶室，是专门用来干“请吃茶”的营生的。

　　于是乎，就在一斟一饮之间，一桩交易在悄悄进行……

　　当事双方做了简单的交流，抑或根本用不着交流，似乎便默契了，有求于人的买下一些茶叶，扔下几千元、几万元、几十万元……走了。那些钱，明里是茶叶的价值，暗里是托人帮忙的筹码。

　　别以为这“请吃茶”有多危险、多尴尬、多龌龊，那是披着正常商品交易的外衣，隐蔽得很！容易操作得很！典雅得很！别以为茶叶不值那个钱，容易被旁人识破，市场上一斤茶叶叫价几万元、几十万元的多着呢！而且一买一卖，你情我愿，似乎不留后患，不存芥蒂。

　　基于此，近年来一些身处权力部门的人，尤其是那些身居要职的，便纷纷效仿着开起了这样的茶室以敛财，也就不时听说有人被请去吃茶。

　　茶本洁品，如韦应物咏茶诗云：“性洁不可污，为饮涤尘烦。”茶可养颜排毒、修身养性；还可以以茶为媒，广交朋友，因此早期的茶往往与“士”结缘；也用于男女间美好情事，如郑板桥喝了一壶村野之茶，成就了一段美好姻缘。

　　后来茶的功能逐渐被人们认识、开发、利用，茶成了贡品，与权贵结缘了，与赋税、徭役粘连了。再后来茶成了商品，便有了铜臭和浮躁之气，俗气随之附丽了。

　　也许受香港廉政公署的“请喝咖啡”的启迪，近年来内地的纪检监察部门也有请问题官员“吃茶”之举。譬如，据媒体报道，杭州市拱墅区纪委监察局采用“请”有关官员到一家固定的茶楼“喝茶”谈话的新举措，引来了社会上或褒或贬的议论。

　　茶与违纪违法有了瓜葛，未免让人大跌眼镜。而发生在身边的茶用于行贿受贿，无形中给茶涂抹了罪孽和乖戾的色彩，真是匪夷所思！呜呼，茶之殇！

　　何谓“茶道”？《百茶联》给出简洁明了的说法：“茶道，就是品赏茶的美感之道。”若要说得仔细点，这种兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代的茶道，主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。而今这绵远的中国传统文化，被权钱依附，极具功利目的，则有何美感可言？

　　夜色弥合，虫声唧唧，呷了一口茶，不禁想起了老子《道德经》里的一句话：“道可道，非常道！”