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仁德居士:关于财富的因果问题
来源:学佛网    作者:明华居士    类别:因果实录    采编:尚思传统文化网




  下面涉及到一个财富问题,因为现在有人讲生活得用钱呀!人民币是不可离的,寺院里过日子,出了家也不能说没有钱。财富怎么获得?释迦牟尼佛在佛教里讲财布施可以得财报,你命里没有财报你求也求不来。我们看《了凡四训》,孔先生用皇极数给袁了凡先生算命,结果把他的一生当中、甚至连国家给他的供养该吃多少粮食都算得一点不差,这是真实的事情。这是我们的祖先探索大自然、宇宙规律得出的宝贵经验。我们不用盲目地求这求那,你命里没有是求不来的。

  在此顺便我跟大家报告一件我们家里的一件真事。我跟大家谈主要是破大家的执着,翻来覆去地讲这些为了什么?不是为了宣扬什么,主要是破执着。因为你有执着就有妄想,这就不是宇宙的真相,你不符合宇宙的真相,今生的果报就不会好。

  早年间我们家里发生什么事呢?我有一个七爷,我这个七爷家境较困难,娶老婆也不太顺利。解放前在天津解放北路金融市场一家法国银行工作。当时毛泽东指挥的平津战役打响了,解放军要夺取天津,就在这个时候为买办资产阶级,给洋人工作的人都怕解放军进来杀头,所以有些人都逃跑了。当时七爷也想到了这个问题,他想如果解放军进城了,我要遇上三长两短的怎么办呢?可现在不干,也不好找工作,兵荒马乱的,要是真死了也省得受罪了。于是抱着这个念头又到银行里上班去,一上班发现这天银行里的人都没来,就他这么一个人怎么干呢?没法干了。法国经理就把他叫到了办公室。我七爷就跟着进了办公室,等他进去后,经理把抽屉拉开,拿出一张纸,用钢笔在纸上写了一些内容,然后签字,拿大钢印“咔”地一盖,交给我七爷,然后对我七爷说:“从今天开始,法国驻天津银行总办事处全部财产归你了,我不要了,回国啦!”给他留下了天津解放北路一个法国银行,留下了马场道一个二楼小别墅,还给他留下了一辆法国高级轿车。早年间有人给我七爷算过命,说未来有笔大财,他自己笑了,说:“我还能有大财?”我们大家想一想,如果你在马路上捡个钱包,还得弓下腰呢!七爷站在那里,连腰都没弓,就把法国银行的全部财产给接过来了,结果我七爷就当上了银行经理。他做梦也没有想到财从天上能掉下来。有人说你什么也不干,天上能掉馅饼吗?哎!他这馅饼就是从天上掉下来的,为什么呢?命里有的。如果你命里没这个财,你想也想不来,就是这个道理。

  所以佛门讲得财报,要去种。我们哪个庄稼人敢把收下的稻米全部吃掉,你不都得留下种子吗?你没有种子就没有收获呀!这是大自然本有的一种规律,这没有什么神秘的。你现在刻薄、一毛不拔,你不肯种,你将来就不可能收获。

  两三年前我们遇到了一个病人,我现在想不起来他姓什么了。他名字叫晓光,这个病人跟我们讲了一件真事,他说他母亲在去世的时候,给他妹妹和他每人留下三块银元留作纪念。他说:“我妹妹嫁到日本,我在中国,我们兄妹谁也不敢花这三块银元,都留作纪念。这六块银元怎么留下来的呢?”他说:“早年间我母亲活着的时候,我家是个大地主,每到秋后的时候,帐房先生到农民家里收租子,每次先生出去之后,我的母亲都去嘱咐:今年谁家可受灾了,谁家的收成不好,你就画勾就算收了,老爷这就由我对付。等于农民没有交帐,帐房先生就说交了。”这就是晓光他母亲在这里做扣。他母亲年年干这手活,结果到抗日时,家庭遇难了,诸法无常,家境是败落了。后来家里到吃饭都成问题的程度了。有一天夜里,他母亲做了一个梦,在梦里听见天空中发出一个声音,没有见到人。这个声音告诉他:“在你家院子里有棵树底下,埋着一个坛子,这坛子里装的是银元。你把它取出来。”她早上醒来还嘀咕,“这不是我想钱想得犯财迷疯了?还是去试试吧!”于是就拿着小铲去了。在那里没费劲,就发现果真在树下有一坛银元。这坛银元使晓光一家得救了。解放后,他母亲临终时,给了晓光和他妹妹每人三块银元,也把这件事与他们讲了出来。晓光到现在这三块银元还留着呢。这说明什么呢?就是说明你命里头有这个财报,天地鬼神皆能相报。

  佛经上讲:人的财报为五家共有,大水、大火、盗贼、官府抄,败家子。所以说你的家产要该败落的话,这五个内容都可以给你败坏掉。

  我再给大家说个笑话,这个败家子呀,败家容易得很。当你的福德不够时,你这财运很快就会败落,你守也守不住。早年我的母亲在邢台住过,河北省邢台这个地区,那么小的一个地方,在那个年代就有御膳房。御膳房大家都知道,是给皇上做饭的饭店。天津这么大的地方据说很少有御膳房。可邢台这个地方为什么有御膳房呢?他在这里营业有人吃饭吗。邢台这个地区,在那一条街里就出了好几个尚书。尚书这个官衔可能相当于现在国家部长级、副总理干部。这条街上国家部长、副总理就出了好几个,所以开这个御膳房,有这些人去那里吃饭。当时有一个尚书很富裕,家里的财产很多,可他儿子不行,这个尚书一看他这个儿子不行,他就分给他儿子一套四合套的院子,给了他一部分财产,让他自己过去了。这个尚书就守着自己这一堆财产,晚年他这个儿子越来越不像话,吃喝嫖赌全占了,这点家产很快就败落了。之后又过来拢合他爸爸。没办法,他儿子的狐朋狗友,今天这儿喝,明天那儿赌,然后账全记在他爸爸的头上。这个尚书一看不好,就想了一个主意。要不怎么说这个人自私呢!这个儿子明明是败家子,已知道财产守不住了,他还不肯给别人一分钱,还惦记着他儿子。最后他自己想了个办法,把他家的门洞的影壁墙偷偷地改造了。把墙拆了以后,垒得特别厚,而且紧紧贴着门洞,弄这么一个大影壁墙,把他们家最值钱的那些金银财宝全部埋在这个影壁墙里。这个尚书是这么思考的:到我老了不行了,死的那天没办法出去,我这个儿子就得把影壁墙拆掉,一拆掉钱就露出来了,等于我给我儿子留下的最后一笔财产。就这样他还想着自己的儿子,就说人的自我心多重。可是他哪里想到,当这个尚书快咽气时,这个宝贝儿子已经和别人谈好,已找中保人签字,把这个房子给卖掉了,说好等他爸爸咽气死了以后,马上给腾房,办完手续了。在他父亲死了以后,在当地可出了笑话了,为什么呢?这个笑话在当时都哄动了。原来他家的棺材是从房上走过去的,是搭天桥从房上过去的。他父亲死了以后他们家大办丧事,弄得簋隆重,吹拉弹唱,请了好多老道和尚给他们诵经。结果出殡那天,管家说:“少爷,咱家门棺材无法出去。”这时才想到棺材确实出不去。这管家说:“难道让棺材从房上走吗?”少爷一听,对呀!从房上过去。别人就说了,把影壁墙拆掉,从门出去。你说人家这个少爷有多义气,他说我已跟人家签完字了,这房子归人家了,这房子的一草一木不能给人动,赶紧准备搭天桥。出殡那天,棺材从桥上过去的。所以说闹得很出名。后来那一家搬进来一看,这影壁墙位置不对,本来连马车都能进去,于是就把这个影壁墙给拆掉了。拆掉之后这里的财宝都归人家了。这就是说你这个财宝不属于你,你守也守不住。你现在连一粒种子都不肯下,你想秋后能长东西,那可能吗?

  我们大家明白这个道理以后,我们一定要广泛地做财布施,救济贫苦,救济那些受苦受难的人。不要拿钱把自己的房子装修得很漂亮,也不管自己父母受多大罪,应该孝顺他们,发起这个平等的心愿。

  从昨天早晨到今天所讲的内容正像昨天妙达法师讲的,我们佛法中概括了一个孝字。如果你不能遵守这个孝字,你学佛就没有学好,为什么呢?刚才我讲了,我们跟佛菩萨众生共用一个体,发起这个平等心,实际上就是爱护自己,伤害别人就是伤害自己。给别人捅上一刀,实际上已经给你自己穿破了。假设这面墙是一张白布,也是我们共同的一块底布,我们每个人在白布上画一个小圈圈代表你自己。你拿刀把张三那个圈捅破了,那么一旦我们把这块布揭下来,你再看看你自己这块布,也已经捅了一个大窟窿,等于把你这个白布自己捅漏了。将来因缘一成熟,你必定受报。所以我们对于这个财的问题,我们一定要好好地使用,不要用那些不正当的手段去获得。

  不正业不要干,伤天害理的事不要干,你命里本有的东西你急什么呢?你干任何行业你命里的财你都会获得。假设我们做一个比喻,我口袋里有个存单,在银行里存了十万块钱。本来早晨八点,银行开门我就可以把钱取出来,你急得不得了,扒银行的窗户,撬银行的保险柜。公安局把你抓起来,你说你拿自己十万块钱,这不是想不开吗!你着什么急呢?你等到早上八点银行开门,还是取走你的十万元钱吗。你为什么非得半夜里把你的十万块钱取走呢?命里本有的,你无论干什么行业都必定能得到。家庭里都需要钱,但必须要生财有道,用之合理。也不是让我们每个人都口袋掏空一分钱不留,合理地把这件事处理好,这就对了,这样我们的心就安定了,而不是处于一种茫然的状态。现在有的人为什么日子不好过,很痛苦呢?就是心不能安安下来。过去有句话叫:心安理得。如果你懂得这个道理的话,你的心才能安定下来。财布施这个内容,今天就不多谈了。  

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