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彝族节日—密枝节
来源:中华五千年    作者:佚名    类别:传统节日    采编:尚思传统文化网




  密枝节传统祭日将至时,石林彝族撒尼人村寨的男性村民就相聚在一起,推举出负责筹办密枝节的“密枝翁”,挑选出符合标准的男性参加祭神仪式。祭密枝神必有白色的绵羊或山羊,其次是白猪白鸡等色彩洁白的牲灵。规定的日子一到,准备充分的男性村民集聚到密枝林边,按密枝翁的分工,杀羊宰鸡,烧火做饭,开始祭奠活动。毕摩按古规带着挑选出来的男性村民进入密枝林,来到林中选定的神树下,把上一年放在树下的密枝神虔诚地抬进垫着青松毛的箩筐中,举行祭奠仪式后,抬到毕摩家中,用清洗净,扎上新的彩色丝线,放在毕摩家中过夜,第二又抬回林中神树下。 

  由于石林地区山多林多,居住地不同,对密枝神的说法也不相同。有的村寨说:两块象人形的石头代表男女两位密枝神,男的叫“普帕”,女的叫“普玛”,他们共同保护着全村人畜的平安;有的则说:密枝神是一位聪明美丽的姑娘,叫“密枝斯玛”。当空突降大冰雹时,聪明的密枝斯玛就赶快把放牧的牛羊赶进密林,为撒尼人留下了牛羊。祭密枝是为了感谢密枝斯玛和密林;也有的说,密枝神是白狐狸,是一个追求婚姻自主而死的姑娘变成的。她住在密林中独居,不喜欢人畜打搅她平静的生活。无论哪一种解释,都认为密枝神住在密枝林中,保护着全村的平安。 

  密枝节祭神仪式后,抬出由男性动手做好的饭菜,由密枝翁平均分给在场的男人。男子汉们吃着自己动手做的饭菜,或说玩笑,或发泄心中的怨气。 

  撒尼人的密枝节为什么不准许女性参加?有学者认为这是母系社会留下的痕迹。母系社会男性社会地位低下,男子汉们为表示自己存在的价值,就采取密林结社的方式,发泄内心的不满,求得情绪的平衡。过了密枝节回到现实生活中的男性,不在妇女面前说粗话脏话。 

  密枝节期,毕摩带着男人们在村中边走边大声喊话,一问一答,批评村民中不守规、德不好的人和事,起到了扶正压邪的用,使彝家的良好民族风代代相传。 

  密枝节还组织撵山活动。全村男性分成几路,手持木棒火药枪,喊着叫着,冲向山林,向野兽发起攻击。撵山的战利集中后,由密枝翁平均分割到个人。 

  男人过密枝节,妇女们在家中绣花做针线活,一般不出门出村,也不下地干活。

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