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蒙古八旗祀祖
来源:中华五千年网    作者:佚名    类别:民间习俗    采编:尚思传统文化网




  从清初编成八种旗色二十四旗军籍以后,无论地位如何崇高,也要有军籍,即如皇帝,也要编入镶黄满洲旗(旗如一师),第一甲喇(甲喇读"扎连",如一旅)第一牛录(牛录即佐领,如一营), 也要算这个佐领--营长所属的士兵,只除皇帝外都写履历为"某某佐领下某某",皇帝写"某某佐领上御名",宗人府注档,就要如此写法,清末时皇帝佐领,就是宗室名叫铁山的(原住魏家胡同), 所以镶黄旗为八旗第一旗。二十四旗内,满蒙汉各分八旗,只以蒙古八旗来论,全是清初编入的内外蒙(内蒙最多)人,即如京旗中的"博尔济吉特氏",和蒙旗此姓相同,全是成吉思汗皇帝之后,至今京旗此姓的人,还能说出是元太祖第几世孙。

  京中蒙古旗民,结婚和祀祖,三百年来尚能保存原来特有礼节。蒙古旗民祖先堂,没有杆子、板子(满)、影匣(汉),而供"祖城"。祖城形式是: 一块四尺宽、三尺高的黄布帘,谓之"城帘",也称"城门"。内悬和城帘大小相等的黄布半截口袋,共分九格,即成九个口袋相连形,谓之"祖堂"。

每个口袋内,各置祖先圣像一尊。圣像系布质做成,上半身露于口袋外面,下半身藏在袋内,上半身只露面部,肩以下不分,面部采用白布制成,上画五官,后脑勺采用槟榔瓢为衬,从外不能看见。九尊圣像,最左一尊无头(相传尽忠国家,失却头颅,尸身尚能骑马归回,清太祖封任何官爵,尸身皆不倒下,至"难道封你为祖宗吗"?方应声倒下,所以列入祖堂之中)。城帘和祖堂上端相连,悬于屋内西墙,即称"祖城"。

  新年祭祖礼节供品是:以黄油(即牛油,惟须用由蒙贩来真货)炒黄米,用桦木浅碗盛贮,谓之"拉拉儿"(前拉字念第二声),碗中拨出空心,倾入已溶黄油,搓棉花作捻,放入油中,候燃。至除夕日晨起,揭去哈达和旧挂钱,用烧酒喷洒城帘,洒酒为祓除不洁。洒完,由族长起叩首,一跪九叩首,共三跪二十七叩首。即首完毕,卷起城帘,谓之"开城"。随供拉拉儿八碗,灶王前一碗共九碗,燃点拉拉儿中棉捻。再以酒洒已开城的祖堂,并用筷子蘸酒,遍抹圣像口部,再三跪二十七叩首,是为除夕辞岁毕。

至新正初二日晨起,由族中长男,以箸挑拉拉儿遍抹圣像口部,称为"密喇"(密喇与抹酒,即无头一位,也须抹在腔口),密喇完仍三跪二十七叩首。叩首毕,放下城帘,是为"关城"。再用酒喷酒城帘,洒毕,粘贴白满洲灵字挂钱,悬哈达,再三跪二十七叩首,随即撤拉拉儿供,谓之礼毕。

  全族共享拉拉儿,将拉拉儿倾入锅中,稍加水,热即加糖分食(因拉拉儿已为熟物),拉拉儿不能丝毫给外姓人吃,虽同为蒙古旗人或至戚,也不能分食。近年礼节简陋,哈达已不用,叩首也减为一次,只在开城后,行一次三跪二十七即首而已。蒙古八旗,平日建醮,也是祭祖不祭天。祭祖用全羊(满洲祭祖祭天全用猪),召喇嘛唪平安经,施莜面法食,如中等以下人家,每月建醮祭祖的,通常只召三名喇嘛。祭祖用羊为大祭,有钱人家也有在新年举行的,满地皆铺油布,同族人跪,外宾坐,全都席地,开城领牲,请全族和来宾,共享胙肉。由族长捧肉一方,是为"神余",遍请众人领受,但因领此肉的,必须吃完,所以通例皆没人敢领这块神余,只吃以后零盘小碗罢了。我十岁时,在舅父家中参加过一次大祭,近年很少有人举行了。

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