3月21日，中断了160多年的“清代祭日大典”在北京日坛公园正式举行，演员们表演了根据清乾隆年间文献记载的卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪三个部分。中新社发 富田 摄 

今天是春分，为历史祭日之时。上午，已中断160余年的日坛祭日典仪首次恢复。这标志着京城“天、地、日、月”四大祭祀典仪均已恢复表演。

21日上午10时，随着中和韶乐奏响，一位身着龙袍、体格魁梧的“皇帝”缓步从日坛公园内的圆坛西门走来。他率领着十余位大臣缓步登上祭日圆坛，行初献礼、亚献礼、终献礼。盛放祭品的器皿都是红色的，象征太阳的颜色。

祭祀活动包括卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪三部分。64位乐舞生在拜坛下面相继跳起武功舞和文德舞，分别表示“武得天下、文治天下”的含义。

活动主办方、市朝阳区文化馆馆长徐伟在接受媒体采访时说，此次祭日典仪基本按照“清代祭日典仪”，还原了当时的服装和道具等。
 
据介绍，祭日的音乐为雅乐，由金、石、丝、竹、土、木、匏、革等八种材料制成的16种乐器演奏。演奏者手中的64件乐器全部根据史料记载专门定制的，虽然部分乐器已经失传，但尺寸、颜色在文献资料上都有记载，工作人员尽量还原历史。

祭日是中国古代重要的祭礼之一，在规模上虽比不上祭天，但仪式也颇为隆重。现存祭日坛始建于明嘉靖九年(公元1530年)，是明、清两代皇帝祭祀“大明神”(太阳)的地方。

据史料记载，“祭日”于清朝道光二十三年(1843年)后逐渐消亡，至今已中断了160多年。此次祭日典仪于20日进行了一次先期彩排，3月21日作为春分日则是历史上祭日的真正时间。

徐伟说，20多年前，朝阳区文化馆曾想复原“日坛祭日典仪”，并做了大量史料搜集和基础研究工作。徐伟还建议，将“天、地、日、月”四大祭祀活动打包进行非物质文化遗产名录申报。