古装传奇电视剧《清平乐》，正午阳光影业出品，张冠宙执导，王凯和江疏影领衔主演，任敏、杨玏、边程、叶祖新等倾情加盟。电视剧《清平乐》掀开历史画卷厚重的一角，带我们去感受北宋赵祯时期的风土人情和治世理想。

赵祯是宋朝第四位皇帝，他存在感虽较弱，但他治世时期的大文豪却众多，语文课本中耳熟能详的就有晏殊、范仲淹、欧阳修、苏轼、苏辙、王安石等;闻名古今的“清天大老爷”包拯也是赵祯这一时期的风云人物。

一个时代的璀璨文化和科学发展是那个时代兴盛的很好见证。唐宋八大家有六位都是宋朝的，而且都是在赵祯在位时的文人;中国古代“四大发明”有三项出现在赵祯时代;宋代最聪明的两位科学家——苏颂与沈括，也都成长于赵祯时代。

这些文化、科学成就与赵祯以“仁”治天下密不可分。赵祯庙号‘仁宗’，是中国历史上首个庙号为‘仁宗’的君主。“仁”字是史学家对赵祯的盖棺论定，也是儒家对一位君主的超高评价。

《清平乐》收官赵祯下线，盖棺论定，赵祯无愧“仁宗”称号，他的“仁”主要体现在以下三个方面。

一，赵祯执政时对大臣言官们的“仁”

赵祯对言官有“仁者之心”，从不会因为言官直言进谏而对他们进行处罚。赵祯在位期间，言官可畅所欲言。赵祯很少发脾气，即使再累、再不愿意听，他也耐着性子把言官们的话听完。

赵祯宽容仁厚，能容忍各种激烈的批评意见，哪怕是言官对他私生活妄加非议，哪怕是就差指着鼻子骂他了，赵祯就算心中有气，就算心中不赞同他们的看法，但也不会因为哪个言官说了过激的话就对他们进行处罚。

他总是能设身处地地站在言官的角度去看问题，去理解他，并认为他们是为了社稷，为了百姓，为了大宋，用一种博大的胸怀去包容他们。他也从不挟愤报复，相当有度量且有推己及人之心。

这也是为什么司马光屡次敢于直言不讳，甚至是想到什么就说什么。一方面，赵祯了解司马光的品行，知道他是位刚直不阿之人，确实是为了大宋好;另一方面，这跟赵祯从来不上纲上线，借机惩罚言官有关。这份宽松的言论环境，也是赵祯推行“仁”制的结果。

二，赵祯对大宋百姓的“仁”爱之心

赵祯一生未走出过四方城，对他来说，他了解的百姓就是他身边的内侍和宫女，即使他们犯了错，他也本着一颗仁爱之心，去原谅他们。比如犯了错的张茂则，间接导致了怀孕的许兰苕死亡。张茂则觉得对不起赵祯，一专求死，赵祯还是原谅了他。

还有一次，仁宗散步回到仪凤阁，着急地对苗心禾说：“渴坏了，快倒水来。”苗心禾又心疼又奇怪，问赵祯为何不让内侍们伺候喝水?

赵祯解释说回头见他们没准备水壶，如果要是问的话，肯定有人要受处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。一个高高在上的皇帝，能够如此体谅下情，也真是没谁了。

对梁元生和梁怀吉一家因为自己而起的悲惨遭遇，也一直如鲠在喉，深深自责。他在位期间也是尽量采取措施减轻百姓负担，要求大臣们做到公、忠、能、廉，让百姓能安居乐业。

三，赵祯的大爱之心，对非本国百姓的大爱

孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。赵祯身上还有对人的大爱，他不仅爱自己的子民，推己及人，他也不忍其他国的百姓受苦。

在赵祯心中，人才是最紧要的。西夏称帝扰边时，双方多年战争，后大宋占优势，若大宋再多锁边一年，西夏境内定会饿殍遍野，在谈判的时候就会有更好的条件。但是赵祯不忍再见多处摞成小山的尸体，哪怕是西夏人的。

赵祯驾崩后，举国皆哀，夏和辽的百姓听闻也自发悼念;听闻赵祯死讯，辽国的耶律洪基知道悲痛不已，朝着大宋国土的方向祭拜。

赵祯这一生勤政爱民，为天下百姓殚精竭虑，力图让百姓们过上安宁稳定的生活，后世评价赵祯：为人君，止于仁，帝诚无愧焉。

赵祯在位42年，对大臣及身边人宽厚仁慈，让百姓休养生息。他在位期间名臣辈出，大文豪纷纷问世，大宋平稳太平，百姓安居乐业。他在位期间经济繁荣，科学技术和文化也有了长足进步，宋朝达到一个科学文化文明发展的顶峰。

论能力，赵祯没有宋太祖赵匡胤有雄才大略;论学问，赵祯没有宋徽宗的多才多艺。但因他宽以待人，以人为本，以“仁”治国，才有了如此成就，他无愧“仁宗”称号。随着《清平乐》热播，“仁”治天下的赵祯，终是怒刷了存在感。