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王家大院_善行乡里
来源:中华五千年网    作者:佚名    类别:民间习俗    采编:尚思传统文化网




  从经商到为官,家资渐丰之后,是鉴于世态仕途之炎凉?还是功名富贵之趋使?反正从此便重视振兴家道,恩泽乡梓,善行宗宗件件,颇受四方称颂。于是静升王家也就齐名于两渡何家、夏门梁家、蒜峪陈家,而一起被尊列为灵石四大家族了。

  首先王家在修祠堂、筑坟茔、编纂家谱的同时,对本族老小甚是关爱,即非同胞手足,也不违常情常规。据现存属火土二派的《敦本堂规条》残碑所记,族内鳏寡孤独及其幼稚残疾,凡不能自养者,在一定的年龄范围内,每年冬季三月、春季二月期间,以及死后殓葬事宜,均有定额赈济,可见族内之义仓是为了雪中送炭。

  至于日常往来相互照应者,大小事从来不乏其人。早年不少在天津从商的人对村里前来求助者,无不鼎力相帮,求职者力荐,外求无 望者留本号,上进者力奖,有错误也敢训教,有孤儿寡母生活艰难者,有人见情,便把孩子带出去谋生。有人因吸食鸦片而卖了自己的孩子,他们不仅受到指责,而且孩子还会被赎回来,后来又被带到天津学徙做生意。很长时期内,族内某家衰困,族人争相救济;某人间忽乖谬,老小竞相劝诫。如此高风盛德,以至直到今天还成为后辈中一些人的谈资而示美于人。

  王家对乡里县内之公益事业也甚是热心,不遗余力。静升村有唐宋元以来的庙宇等诸多古建筑,如文庙、红庙(八蜡庙)、后土庙、关帝庙、三官庙、商山庙、龙王庙、极乐庵、文笔塔和龙门壁等。就尚存的碑碣和钟磬看,王氏姓名屡屡可见,他们或捐助银两、或督工建造、或撰写碑文、或刻石记事,都尽过一份心力。尤其是十四世王斗星,于康熙十四年重修文庙时,既出巨资,又作督监,更买地改路作百年之计,留至今日,仍令人瞩目。难怪当时知县就曾为之挂匾,彰其“功在尼山”,并立碑记传。

  王家十三世王佐才曾在柏沟村办义学,为教师薪水之需,他在该村特买地20亩资助。十五世王梦鹏则办义学于本村,他去世后,其子王中极继承父业,扩建义学,增修房屋23间,积极改善办学条件,直至民国初年,该校以“启蒙小学”为名,仍招生授课。据说县内第一所女校,当时也在静升,是秀才王子敬创立。此外,康熙六十年县城学宫遭洪水淹没之后,先是王家十五世王麟趾出资复建,之后王麟趾之孙王喜又再次修葺。而十六世王中行除捐修学宫外,更于乾隆五十三年在县城修建了“会文馆”,专供文人学士聚会切磋。此举即使就在当今,人们也都会因其看重文化而倍受称赞。

  王氏家族中除前面曾提及王麟趾、王梦鹏等人的义行善举之外,受知县挂匾嘉奖的还有十三世王兴旺,曾于康熙年间一次为全村交清全年全部徭役赋税;十七世王如玑,乾隆乙卯年大旱时,曾命长子王肯为“捐金数千”;十六世王中堂乾隆年间亦曾捐银千两。至于十七世王如琨则更须一提。嘉庆年间王如琨任顺天府督粮通判。一次从京城回来,经正在修筑所谓“东天门石路”的平定县时,见工程十分艰巨,工匠辛劳异常,乃慨然解囊,捐银一千两。因该石路之修建事关军机,意义重大,当地禀报朝廷后,龙颜大喜,遂降旨在静升为其建立牌坊,上书“好善乐施”四字。如此影响深远之事,国内省内县内乡内,上下左右传闻,本族人更是引以为荣,一时间无不以此而互勉。

  除上所述,王家人还在村前小河上修桥四座,王公桥、通济桥、镇浪桥和另一座无名石桥,二百余年沿用至今,行人车马仍可畅行其上,并有碑记尚存。 桥路相连,王家在静升一带主要修路三条。第一条由村内通往北山,除作为去庄稼地的主道外,亦可达北山各村。在此路段中,筑有200余米的排洪暗渠,历经百年未见淤塞,至今完好如初。 第二条,由村内通往鸣凤塬坟地,其间,为防止洪水涌入民宅,殃及乡邻,曾筑坝50米左右,今遗迹尚存。第三条最长,从静升村南行,经王公桥横跨小河,达许家坡底后,转东南,过马和、张嵩、柏沟通往沁源县和晋东南一带。这条路约建于乾隆年间,从柏沟村进入山区后,要通过一处名叫焉上的高寒地带,因早有传闻,当年羊肠小道时,凡冬季过往此地者无不痛忍饥寒,历尽千辛万苦。这里虽不似景阳岗那样有大虫出没,却冻掉耳朵、手指者多见,僵死坡上坡下者亦有。为此,王家扩路之后,非但在山左山右相宜之路边都修建了客店,以便路人投宿打尖,且两边客店中都备有皮袄多件。这样,人们在吃饱喝足休息好之后,或穿着皮袄过去,或穿着皮袄过来,免去了许多艰难,便都感慨感激,说这实在是一种惠及百姓之举。

  这三条路从现在看自然不值一提,可在当时的条件下,一平二宽,尽除坎坷,车马叮咚,人来人往,也可算是一种发达与进步的迹象了。设若天下人都能为当地桥路之改善,如此切实地付出点什么,则这桥这路岂不就还会使更多的人与人、心与心沟通而连在一起的吗?

  至于水利灌溉之义举前面已经提及,今日东风水库之游人很可能不知其缘由,但历史总还记得王麟趾这个名字。

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