《生死关全集》——转女成男篇
陈由斌居士编著
目录：

脱女身偈
题善女人传偈

　　第四章　转女成男篇

　　★佛陀告诉迦叶尊者说：

　　譬若毒树所在之处，蔓莚生长多所伤害，若能截断诸毒树者，尔使一切普得快乐。女人之身譬若毒树，增长诸欲毒害精神，广诸恶行受无量苦，皆由女人。

　　若能断弃女人身者，则为断绝众生无量诸苦，坏众恶行，闭绝三途，开泥洹门，普使一切而得快乐，斯等疾入诸佛径路。

——《称扬诸佛功德经·卷下》《大正藏》第十四册页101上－下

　　★佛陀告诉净信童女说：成就八法，当转女身。何等为八？

　　一者、不嫉。

　　二者、不悭。

　　三者、不谄。

　　四者、不嗔。

　　五者、实语。

　　六者、不恶口。

　　七者、舍离贪欲。

　　八者、离诸邪见。

　　童女！修此八法，速转女身。尔时世尊，重说偈言：

　　不嫉妒他人，离悭常乐法，

　　不行于谄诳，厌患女人身，

　　慈心舍离嗔，常修于实语，

　　除贪离恶口，安住正见中。

　　若厌女人身，应修如是法，

　　便当速得转，受善丈夫身。

　　复次童女！成就八法能转女身，何者为八？

　　一者、尊重于佛，深乐于法。

　　二者、恭敬供养，戒忍多闻沙门婆罗门。

　　三者、于夫男女及以居家，不生爱著。

　　四者、受持禁戒，无所缺犯。

　　五者、于一切人不生邪念。

　　六者、增上意乐，厌离女身。

　　七者、住菩提心，大丈夫法。

　　八者、观世家业如幻如梦。

　　尔时世尊重说偈言：

　　敬佛深乐法，尊重戒多闻。

　　不生贪爱心，女身速当转。

　　持戒具惭愧，不妄念他人。

　　安住菩提心，不乐余乘法。

　　由是速能转，不净女人身。

　　胜志得厌心，一切皆如幻。

　　诸法本无动，因缘性空寂。

　　勤修如实法，速得丈夫身。

——《大宝积经·卷百十一》《大正藏》第十一册页626中－下

　　★若能尽心净意欢喜信乐，心无谄嫉，受持礼拜供养十佛世尊，从此所生之处不受女身，得丈夫庄严相。其十佛即：

　　南无东方净琉璃世界药师琉璃光佛

　　南无东方普度众难世界身尊佛

　　南无东方众德室世界月英佛

　　南无南方真珠世界日月灯明佛

　　南无西方不知遍知世界大光明照佛

　　南无北方长欢乐世界贤最佛

　　南无北方现入世界宝莲华步佛

　　南无北方决了宝网世界月殿清净佛

　　南无东南方胜妙庄严世界千云雷吼声王佛

　　南无上方宝莲华庄严世界莲华尊丰佛

　　受持此十佛功德：

　　一、能得无量无边之福德智慧、四无所畏、四神足、大丈夫相、十八不共法、无病长寿，速证无上菩提佛道。

　　二、能得最上三摩地、不退转圣道、宿命智、辩才无碍，所言人皆信受。若女人在母胎中得闻此十尊佛圣号，当成男子；相貌端正无比，众人爱敬。

　　三、善能灭除诸欲饥渴等苦，从此不再受女人身。更能灭除无数劫生死重罪，不堕三恶道，必成正觉，广度无量众生。

　　（以上所引详见《药师琉璃光如来本愿功德经》、《称扬诸佛功德经》、《大宝积经·卷百十一》、《大乘大方广佛冠经·卷下》、《宝网经》等。）

　　★尔时无垢光女白佛言：世尊！今此会中，诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，愿乐欲闻，修何善行，得离女身，速成男子，能发无上菩提之心。惟愿世尊，当为解说？

　　尔时世尊欲利益成就四部众故，告无垢光女言：若女人成就一法，得离女身，速成男子。何谓为一？所谓深心求于菩提。所以者何？若有女人发菩提心，则是大善人心、大丈夫心、大仙人心、非下人心，永离二乘狭劣之心，能破外道异论之心，为三世中最是胜心，能除烦恼，不杂结习清净之心。

　　若诸女人发菩提心，则更不杂女人诸结缚心。以不离故，永离女身，得成男子。

　　所有善根，悉当回向无上菩提，是名为一。

　　复次，女人成就二法，能离女身，速成男子。何谓为二？所谓

　　除其慢心，离于欺诳，不作幻惑。

　　所有善根，远离女身，速成男子，悉以回向无上菩提，是名为二。

　　复次，女人成就三法，能离女身，速成男子。何谓为三？

　　一、身业清净，持身三戒。

　　二、口业清净，离口四过。

　　三、意业清净，离于嗔恚邪见愚痴。

　　以此十善所生善根，愿离女身，速成男子，回向菩提，是名为三。

　　复次，女人成就四法，得离女身，速成男子。何谓为四？

　　一、不恚害。

　　二、不嗔恨。

　　三、不随烦恼。

　　四、住忍辱力。

　　是名为四。

　　复次，女人成就五法，得离女身，速成男子，何谓为五？

　　一、乐求善法。

　　二、尊重正法。

　　三、以正法而自娱乐。

　　四、于说法者敬如师长。

　　五、如说修行。

　　以此善根，愿离女身，速成男子，回向菩提，是名为五。

　　复次，女人成就六法，得离女身，速成男子。何谓为六？

　　一、常念佛，愿成佛身。

　　二、常念法，欲转法轮。

　　三、常念僧，欲覆护僧。

　　四、常念戒，欲满诸愿。

　　五、常念施，欲舍一切诸烦恼垢。

　　六、常念天，欲满天中之天（指佛之尊号）一切种智。

　　是名为六。

　　复次，女人成就七法，得离女身，速成男子。何谓为七？

　　一、于佛得不坏信。

　　二、于法得不坏信。

　　三、于僧得不坏信。

　　四、不事余天，惟奉敬佛。

　　五、不积聚悭惜，随言能行。

　　六、出言无过，恒常质直。

　　七、威仪具足。

　　是名为七。

　　复次，女人成就八法，得离女身，速成男子。何谓为八？

　　一、不偏爱己男。

　　二、不偏爱己女。

　　三、不倚赖己夫。

　　四、不专念衣服璎珞。

　　五、不贪著华饰涂香。

　　六、不为美食因缘，犹如罗刹杀生食之。

　　七、不以所施二物，常追忆之，而生欢喜。

　　八、所行清净，常怀惭愧。

　　是名为八。

　　复次，女人成就九法，得离女身，速成男子。何谓为九？所谓息九恼法：

　　憎我所爱，已憎、今憎、当憎。

　　爱我所憎，已爱、今爱、当爱。

　　于我，已憎、今憎、当憎。

　　是名为九。

　　复次，女人成就十法，得离女身，速成男子。何谓为十？

　　一、不自大。

　　二、除憍慢。

　　三、敬尊长。

　　四、所言必实。

　　五、无嫌恨。

　　六、不粗言。

　　七、不难教。

　　八、不贪惜。

　　九、不暴恶。

　　十、不调戏。

　　是名为十。

　　观法一

　　复次，善女！若有女人能如实观女人身过者，生厌离心，速离女身，疾成男子。女人身过者，所谓欲、嗔、痴心并余烦恼，重于男子。

　　观法二

　　又此身中有一百户虫，恒为苦患愁恼因缘，是故女人烦恼偏重。应当善思观察此身，此身便为不净之器，臭秽充满，亦如枯井空城破村，难可爱乐。是故于身，应生厌离。

　　观法三

　　又观此身，犹如婢使，不得自在。恒为男女、衣服、饮食，家业所须之所苦恼，必除粪秽涕唾不净，于九月中怀子在身，众患非一，及其生时，受大苦痛。命不自保。是