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开耕仪式源自古老的藏历文明
来源:互联网    作者:佚名    类别:民间习俗    采编:尚思传统文化网




    

    位于距拉萨百多公里的墨竹工卡县工卡镇格桑村,村民们在第一缕朝阳照射大地之时,按照西藏文历算如期举行传统的春耕开梨仪式,奏响了春的乐章。

    就在不远处,群山环抱的达普寺矗立于村庄之上,静静地观望着世间的无常。达普寺脚下,在一块中央一片圆形区域中有一块形状不甚规整的圆石与一座石砌房屋。圆石与石砌房屋构成了西藏现存唯一的达普文观测台,属日光观测台。那块形状不甚规整的圆石正是测光石,那座石砌房屋就是测孔楼。

    千百年来,雪域高原的人们恩泽于自然,受益于藏历。每年,西藏天文历算研究所的研究员、专家们通过达普天文观测台太阳光的照射进行天气节令的确定。早在5000多年前,人们已经根据气变化的自然规律,制定了计量较长的时间隔,判断气候的变化,预示季节来临的法则,这便是历法。一个民族有一个民族的历法,一个时代有一个时代的历法,时代愈近科学越发达,测试手段越先进,历法就越科学,从古至今,我国使用过的历法就有一百多种,藏历便是其中之一。

    记者了解到,历法主要分为三种,阳历、阴历、阴阳历,而藏历属于阴阳历。为西藏农业文明的产物,藏历最初是因为农业的生产需要而创制。世代以农耕为生的人们清楚地知道,每一年的丰收,都离不开自然的恩泽,离不开西藏天文历算研究所的专家们在气象和各种灾害预报方面的准确指导。西藏天文历算研究所所长银巴说:“达普文观测台主要是用来推算西藏中部和南部这一带冬播小麦、冬麦灌溉的时间以及春播开耕时。”

    由于自然灾害等多种原因,达普天文观测台曾一度被荒弃,在停用40多年之后,经当地政府及有关部门投资修复后,重新恢复了观测台的观测功能。从此,西藏文历算研究所每年测算西藏中部及南部的春耕开梨及灌溉时又有了一个准星。

    投资50万元修复过的达普天文观测台建筑风格基本保持了原来的特色,观测点位置准确。同时,在原有观测石的周边增加了十二宫、二十七宿圆轮造型的大理石保护圈。西藏天文历算研究所历算员多杰告诉记者:“藏历将星体分为二十七宿,这其中包括胃宿、昂宿、毕宿等等,关于二十七宿的应用,对藏族天文历算显得尤为重要。十二宫是用以标明太阳与月亮沿黄道运行,每年会合十二次的位置,藏历把天体分为蝎、人马、摩羯等十二宫。”

    自然界存在的很多天文气象都是可以通过肉眼来观测的,它们同日光照石一样同样可以为天文历算提供相应的佐证。今天,人类文明快速发展,带动了现代天文学的进步,天文望远镜的出现更使文学经历着巨大的飞跃,迅速推进着人类对宇宙的认知。但发源于几千年前的古老文明,同样散发着它深邃且迷人的味道。

    银巴说:“藏历属于时轮历中一个独立、完整的体系。藏历的演算极为复杂,现今为确保计算工数据的科学性和准确性,采用人工计算和电脑编程计算结合对照的方法。沙盘也叫历算盘,是藏历演算必须的工具,它的优点很多,可以同时算很多位数,又可以算不同五大行星的数据,还可以节省纸张,而且这种历算法又是藏族传统的演算法,是属于非物质文化遗产的一个项目。”

    藏历因农耕文明而诞生,又务于土地的农事耕,人们取之于土地的果实,很大程度上归功于藏历的存在。2008年,藏族文历算被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。从此,藏族文历算成为世人关注的焦点,在圣洁的雪域高原上,人们依旧按照传统的方式,沿袭着藏历的文明。

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