揭阳得名于秦代，范围、隶属几经变化，到南宋时复建为揭阳县，直至近年撤县建市，地域相对稳定。首任县令即孙乙，也为县治榕城的创建人。

　　孙乙字次木，生卒年不详，金陵高邮州（今江苏省高邮县）人。中宋绍兴三年（1133）进士，官承务郎。绍兴八年（1138）授为县令，复创揭阳。起初县治选址未定，暂择临江的吉帛村（今渔湖京冈村）为临时驻所。绍兴十年（1140）割海阳县境三乡正式置揭阳县，孙乙经勘察，择玉窖村即今榕城为县治。开荆劈榛，疏通道路，建造县衙，创造学宫（今揭阳孔庙），开辟市集，迁移人口入城。不数年而初具城镇规模。榕城作为揭阳县政治、文化、经济的中心地位，一直保存在1991年撤县建市，今为榕城区，也是省级历史文化名城，民风古镇，仍有胜迹可寻。

　　孙乙在任间，政通人和，百姓拥戴，后则立籍京冈。晚年偕夫人梅氏终老漳州，其次子、四子于京冈创祖，子孙蕃衍。

　　彭延年与彭园

　　榕城区梅云浦口村（今厚洋村）有一座闻名粤东的私家园林——彭园。彭园初创于宋元丰七年（1084），近年重修，现列为市级文物保护单位，也是旅游的好地方。彭园的设计创建者是彭延年。

　　彭延年（1009-1095），字舜章，号震峰，原籍江西庐陵（今吉安市）。历任福州推官、大理寺评事、大理寺少卿。熙宁九年（1076）因反对王安石变法，被贬为潮州知府，数年后复官，但他对潮州已有感情，也不愿再在官场中拼搏，遂致仕隐居揭阳浦口村，建祠堂，筑园林，闲度晚年，之后子孙蕃衍，成为彭氏入粤开基祖。彭园原有四望楼、药圃，“轩有东堂，左竹右松，负面泽，有书在架，有鹤在庭，命车载酒，社友聚应于德星，牧唱渔歌，忘返适情于伏腊。”近年修建的彭园，逐步恢复以前的景观，也适当增设一此建筑物。

　　广南夫子陈希

　　揭阳名胜黄岐山西部有松冈岩，山中群石嵯峨，有巨石覆其顶，宽可容数十人，有洞门联称：“仙客有灵千古在；洞门无锁四时开。”这个幽静而别具一格的山洞，世人称之为“陈夫子岩”。据乾隆《揭阳县志》记载，这里是宋代邑贤陈希车亩潦榇Α

　　陈希匙炙贾伲渔湖人。宋元v六年（1091）中进士第一名，出任梅州，政声远播，世称“广南夫子”。著有《揭阳集》十卷。黄岐山陈夫子岩是他未当官时苦读的地方，旧县志说，当风雨之夜，至今仍可听到读书的声音，这个传说不知真假。如果那位游客有兴趣，可在“风雨之夜”到陈夫子岩倾听，是否这位“广南夫子”至今仍不知疲倦在高声朗读“子云诗曰”。

　　神童苏福

　　说起惠来，一定有说到海角甘泉这一胜景；而说到此胜景，又一定会说到惠来的明代神童苏福。苏福是数百年前潮汕一颗耀眼的童星，虽说是稍瞬即逝，在人世间只不外是短短14个年头，但他的诗词和故事却流传千古，与他有关的遗物遗迹数百年来也倍受世人的凭吊。

　　苏福（1372-1385），惠来县神泉人。幼孤。8岁能文，下笔如有神助，人称“神童”。某日，随母在田间，遇北山驿丞，见苏福在田垅拾穗，戏语说：“拾穗见神童。”苏福随口答曰：“折梅逢驿使”，果然对仗工稳，没有童气。十四岁时，应童子科赴京，殿试之后，才华出众，而洪武皇帝嫌其年幼未便授职，派吏部林鼎元护送苏福回家，由政府发给俸米，候日后年长时再征用任职。无奈苏福在回家途中因染疾病而去世。仅仅给后人留下《苏神童诗集》一书，其中尤以《三十夜月诗》最有名。有关苏福的遗迹，今在惠来县有名胜“海角甘泉”内的独脚联；“抉取携而不竭，任卤浸咸蒸，独标平淡。”以及“神童苏福墓”等。

　　风门径上的哲学家薛中离

　　揭东县旅游胜景、桑浦山的山门之一——风门古径，是到揭阳旅游时值得一游的好风景。经过曲折的石路，拾阶而上，到了一片空旷地，令人胸襟大快。这里有一座独特的古庙，庙小而名气大。庙边有一棵数百年的古榕树。乡亲父老传言，大哲学家薛中离当年常在此树下徘徊、思考，完成哲学命题。 　　薛中离（1468-1545），名侃，字尚谦，揭阳龙溪都（今属潮州市）人。明正德十二年（1517）进士，官至行人司司正。他是第一位到赣州师事哲学家王阳明，并将王氏学说在岭南传播的人。日后，到惠州、浙江等地，并在揭阳中离山传教王氏学说，使王氏学说在各地特别是岭南广泛流传。他当年所讲学的中离山以及中离山八景，都备受后人所津津乐道，吟诗作赋，抒情敬仰。后人曾述经将薛中离的诗文汇编成《中离先生全集》二十卷，于1915年出版。他的侄儿薛宗铠和弟薛侨也都很有名气，时人称之为“三凤齐鸣”。

　　翁玉和翁万达

　　揭东县桑浦山铁场山南坡有一座广东现存较大型的明代御葬墓——翁梅斋墓。1988年，该墓被列为县级文物保护单位。墓主是翁玉，建墓者是其子兵部尚书翁万达。

　　翁玉字文璜，号梅斋，揭阳D江（今属汕头市）人。精通经典，是一位乡间颇有名气的文人。地子弟家教甚严，当其子翁万达任高官时，有人想送礼给翁玉以便“找门路”，翁玉一一为之严辞拒绝，将“后门”堵死。他虽有才气，却没有走上科举道路，一直到其子显贵，他才沾光，得到“资善大夫，兵部尚书”的封赠虚衔。也由于其子的原因，在他去世后，才有条件“御葬”，建了一座很壮观的“佳城”，乘车从揭阳到汕头途间，我们仍可在车上领略到这座古墓的气魄。

　　翁万达（1498-1552）字仁夫，号东涯，明嘉靖五年（1526）进士，历官户部主事、梧州知府、广西副使、四川按察使、右副都御史、陕西巡抚、左都御史、兵部尚书。以保卫边疆政声远播，也擅诗文，时人称为“岭南第一名臣。”他的著作有《手交纪事》、《总督奏议》、《稽悠集》、《东涯集》等。

　　宋兆与涵元塔

　　涵元塔，在揭阳渔湖京冈对面客埠山，即今潮阳灶浦龟山，为七层八面石砖塔，浑雄粗犷、安祥宁静。建于明代天启七年（1627），至今已经三百多年，虽经风雨剥蚀仍屹立如昔。游览此塔，使我们想起倡建人之一的宋兆。

　　宋兆（1600-1642）字尔孚，号喜公，揭阳渔湖凤围（今属榕城区）人。中万历四十六年（1618）举人，十年后即崇祯元年（1628）进士，与同邑郭之奇、黄奇遇、辜朝荐同科，史称之为“戊辰四俊”（中举那年为戊辰年）。初授江西广昌令，十个月后因父去世归家，后再任杭州仁和县令，因生性不任羁束，不能迎合上司而被视为傲慢，得罪上司盐院大人而被削职归家。任间政声卓著，广昌县为之立生祠。归家后以诗酒自娱，著有《学言余草》和《旧耕堂存草》，诗为时人所激赏。

　　宋喜公是率先倡建涵元塔的人，并积极谋建，代表邑人向县令建言，当塔建成后，又书撰《涵元塔报功祠叙》刻石立碑，石碑今尚存于涵元塔旁，作于明崇祯十三年（1640）春，游客若有机会到涵元塔游览，千万不要错过品评这块明代石刻。

　　冯元飚黄月容夫妇

　　踏上黄岐山，自然会游览侣云寺和月容墓；因此，也自然会提起冯元飚和黄月容。

　　冯元飚字尔|，浙江慈溪人。中明天启元年（1621）举人，天启二年（1622）中进士。天启六年（1626）任揭阳县令，后升授户部给事中、礼部右给事中、太常少卿、南京太仆卿、通政使、兵部右侍郎、兵部尚书。南明福王时（1644）在家乡去世。他在揭阳任职时，颇有政声。曾主持建造涵元塔、韩祠、五贤祠、进贤门等名胜古迹。而流传最广、妇孺皆知的是他和爱妾黄月容的事迹。

　　黄月容（1612-1629）是江南扬州人。貌美性贤。崇祯元年（1628）冯元飚任揭阳县令时，途经扬州，纳为侧室，同来揭阳。助夫破案，与民除害，深受冯的爱宠。但为冯的夫人苏氏所不容，被她用毒酒害死，利剪毁容，虚龄仅18岁。冯元飚悲伤万分，遂在黄岐山建侣云寺、筑月容墓以为悼念；并撰写钏铭、吟诗词以寄哀思。三百年来悼咏黄月容的诗作甚多，今人结集为《月容今昔吟》一书。 　

　　丁日昌与百兰山馆等名胜

　　丁日昌（1823-1882）字雨生（也作禹生），是清末爱国政治家。他出生于丰顺汤坑，但除了在外地任职，其余时间