 |
|
|
|
| 语言特点 白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。使用人口约100万。分南部、中部、北部3个方言。南部方言通行在洱海周围的下关、大理、洱源、宾川等县、市；中部方言通行在剑川、鹤庆、兰坪、云龙等县；北部方言通往在碧江、维西和兰坪县内的澜沧江西岸。说南部方言的人口比较多，说中部方言的稍次，说北部方言的不到10万人。语音一般有P、ph、m、f、v、t、th、n、l、tstsh、s、tε、tεh、ε、j、k、kh、η、X、y、h等22个声母，以单元音韵母为主，松紧对立，一般有4个声调；语法上以虚词和词序为主要语法手段。语序是主语——谓语——宾语；词汇方面大多数词是单音节词或由单音节词合成的复合词，有大量汉语借词，新词术语都直接借汉语。 古白文 为白族参照汉字创造的一种记录白语的文字。始于唐代，流传于民间，多为知识界使用。白文的字体结构分两类：一是借用汉字；二是自造新字。共有4种方法即音读汉字(借汉字的音，表示白语的意思)、训读汉字(按汉字的意思，读白语的音)、直接使用汉语借词(字形、字音、字义都依照汉语)和自造新字(参考汉字的结构体系自造新字)。历史上，白族用白文记述历史，创作文学，留下了一定数量的白文古籍，大致有如下几类：白文经卷、白文残瓦、白文史书、白文碑刻、白文祭文、白文唱本和白文对联等。 新白文 1958年，徐琳、赵衍荪等语文专家拟定了以拉丁型26个字母为形式的《白族文字方案》(草案)。1982年对原方案进行了修订，简称“新白文”。新白文声母27个，韵母37个。修订后的白族文字能够科学、准确地书写大理州境内白语两大方言百万白族成员的口语。1993年8月至11月、1994年8月，在昆明和大理连续开办了三期白文培训班，学员为具有一定汉语水平的教授、讲师、作家、民间文艺界、大中专生及文化馆站工作人员100多人。大理洱海两岸下阳溪农民创办了第一所“白文学校”；下关《洱海》文化月报开辟了白文专栏；昆明首次出版了《白曲精选》、《白文作品选》等书籍。“新白文”的社会功能正在发挥作用。 历史上，用白文创作情况如下： 汉晋时期，常璩撰《华阳国志·南中志》载《行人歌》。 唐南诏国时，南诏王寻阁劝与白族清平官赵叔达的白文唱和诗：《骠信星回节游避风台》。 宋代大理国时，大理国第十七王段政兴资为太子在观音铜像背面镌刻的白文“发愿文”及附诗一首。 元代第十一代段氏总管的“段信苴宝捨与觉直和尚常住田记事牌”。 明代时期五块白文牌文所叙墓志散文及附后的白语诗歌。 大理市属地界流传的白族民间艺人记述或创作的数百本《大本曲》及剑川地区的《义督古词》、《松竹梅兰》、《青姑娘》、《李四维告御状》、《鸿雁带书》、《鸿雁回书》、《黄氏女对金刚经》、《十月怀胎》、《串枝连》等“本子曲”唱本。50—60年代，剑川民间曲艺家张民德先生创作的几十本“白曲”，直到1980年剑川县文化馆编选的白族民间文学集成资料(约23万字)，所有长短篇民歌皆用汉字型白文记录刊出。 现今收藏在各地百姓手中的记述死者生前事迹的无法统计的“白文祭文”皆是极为生动的民间文学作品之一。 用新的拉丁式拼音白文书写，由云南省民语委编印《白族民间文学》辑和云南民族出版社的《石宝山情歌百首》、《白曲精选》、《白文教程》、《白文作品选》、《创世始祖》，以及四川民族出版社的《白汉词典》等已陆续出版。 |
