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要求停播“大禹婚外情”不为过
来源:佛山日报    作者:佚名    类别:历史资讯    采编:尚思传统文化网




  据说近日“明星学者”纪连海认为大禹“三过家门不入”是因为有了婚外情;四川省社科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏对此提出质疑,认为“把我国妇孺皆知的歌颂大禹无私奉献的‘三过家门而不入’的故事说成是受婚外情所困,是对华夏先祖的亵渎”,结果引发莫大争议。有论者称,谢所长一开口就要求电视台停播该期节目。对于学术之争,写文章或发言反驳就是了,何必抢占道德制高点,甚至谋求封对方口呢?对于此见,我是十二分的认同;但是又以为加诸谢兴鹏先生之身,实在是让人不以为然。

  因为:“大禹‘三过家门不入’是因婚外情”之说,是学术吗?

  学以求真!“相传瑶姬曾献有治水妙法的 ‘红宝书’(丹玉之书)给大禹,帮助大禹治水成功……”云云,以“相传”为逻辑起点,一个虚假命题,能推出真确结论吗?

  其实,国家的夏商周断代史工程只进行到夏。夏之前的人物,是子虚乌有,还是真实存在,都没有定论,只流传于民间传说中。

  章太炎先生早即说:“在古代书籍中,原有些记载是神话,若《山海经》、《淮南子》中所载,我们看了,觉得是怪诞极了。但此类神话,在王充《论衡》里已有不少被他看破,没有存在的余地了。”“瑶姬”云云,在史学上“没有存在的余地了”。

  有论者,竟抬出了古史辩学派(亦名疑古学派)掌门人“民国学者顾颉刚先生,曾经进行过严密考证,得出大禹是条虫的结论。”来进行辩护。其实二者,又岂是可以相提并论?顾先生的这个假说(并非“结论”),通过一系列其他相关研究,提出了“层累地造成的中国古史”学说,第一次系统地体现了现代史学的观念。——一个是疑古,是破除迷信,直揭虚伪;一个是哗众取宠,将“伪”就“伪”,论以实质相去甚远。

  正如费孝通先生在《乡土中国》序中所说:“在社会上发表一种见解,本身是一种社会行动,会引起广泛的社会效果。……不正确的反映难免会引起不良的社会影响”,因此要求“停播该期节目”,以消除影响,免致误导,又有何不可?

  □ 于立生

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