瑞州九峰道虔禅师，福州人也。

尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。

师白众曰：“须明得先师意，始可。”

座曰：“先师有甚么意？”

师曰：“先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其余则不问，如何是一条白练去？”

座曰：“这个只是明一色边事。”

师曰：“元来未会先师意在。”

座曰：“你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。”

遂焚香，香烟未断，座已脱去。

师拊座背曰：“坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。”

这一篇， 我用了七个“去”字作题目。

因为石霜禅师连用了七个去。

我说过， 我会用一个字， 两个字， 三个字， 四个字， 五个字，六个字， 七个字， 分别把本来面目写出来。

如果用一个字， 我可以用这个“去”字。

      问：“承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？”

师曰：“是。”

曰：“如何是外绍？”

师曰：“若不知事极头，只得了事，唤作外绍，是为臣种。”

曰：“如何是内绍？”

师曰：“知向里许承当担荷，是为内绍。”

曰：“如何是王种？”

师曰：“须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。”

同一色之后， 自然就了。

如果用一个字， 我也可以用这个“了”字。

问：“祖祖相传，复传何事？”

师曰：“释迦悭，迦叶富。”

曰：“如何是释迦悭？”

师曰：“无物与人。”

      问：“诸佛非我道，如何是我道？”

师曰：“我非诸佛。”

曰：“既非诸佛，为甚么却立我道？”

师曰：“适来暂唤来，如今却遣出。”

曰：“为甚么却遣出？”

师曰：“若不遣出，眼里尘生。”

如果用一个字， 我还可以用这个“遣”字。

转载自：中国佛教博客网　　无上正等正觉(Buddha'S Blog)