本文是转帖最好现身说法。就说我食素多年，以前经常被众多的人反对，我无语无辩。久了，别人也不再反对。近来，众人都称赞我食素。因为他们中间很多人都吃出了病。没得病的也信了。因果没给他们讲。因为他们当时说我时，并非真觉得素食不好，只是在为自己开托。而一旦有一个人因果现前他们就立刻感受因果迅速，当然这中间，有些人悟性高在暗自慢慢改变，只是没有言明。所以有些人就在没得病前就悟了。适时对众生开导才有效果。

人么，有个弱点，知道别人做的对，也知道佛好，佛慈悲，就是放不下自己的傲慢承认自己的愚痴。你越说他还越矫情，矫情成自己一切都对才为止。不要紧的。你就只管做好，该早悟的迟不了，该迟悟的早不了。人各有法缘。但愿你是他们的增上缘。多与人结善缘，你是众生的善知识。你又怎么能知道周围的人不是菩萨化身呢。 信仰不可以强求，你信的，不一定是别人也信的。这就是因果，你信是因为你与佛有缘，而如果他过去从未听闻佛法，何来信根呢？所以，你就是缘起，你就是让他起信的因缘。至于如何让他相信就要看你了，看你对佛教的认识了。

佛经佛典如恒河沙数，是因为佛的慈悲看透了众生的千差万别。要想让一个人信佛，不是嘴上说说，而是身体力行的感染他人。利人利他，处处反观自心，纠正错误，并且乐善好施，施人于恩惠而不计回报，他自然会相信。 对于现在相信科学的人来说，传统的方法是不行的。现在正好有一本书，叫“因果轮回的科学证明”，正好对治这个。若不信因果，也谈不上学佛。

下面摘录部分：

谈到生死轮回，每个人都无法避免。人，有了生就会有死。自从有了生死，人类就一直在探索，到底生死是怎么来的？能不能够了解超越生死轮回的奥秘？这些问题，在人类的历史上，已经探索了几千年。在印度有释迦牟尼佛，早在三千年前，已经对生命轮回的真相解释得很圆满。即使在我们中国，两千五百多年前，圣人孔子就生死轮回的问题有所提及。他老人家曾经讲过：未知生，焉知死？所以他对于生的学问讲得很多，对死的学问讲得很少，但是他也承认人有生死轮回。

诸位如果看到孔子在易经上的注解，提过这么一句话就晓得，他老人家说：“精气为物，游魂为变。”这个游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况。精气就是指父母血气结合以后，人投胎以后的那种状况。可见孔老夫子他也是知道，人不是死了以后不是什么都没有，而是人会去投胎。西方的圣哲柏拉图，在他的著作《理想国》里面，就曾经多次地提到，关于人，有灵魂，以及这个灵魂能够离开身体的这些现象。不仅中西方的圣哲，对于轮回有很多的描述，而且即使在历史上，正史上也有很多的记载。

我们看中国的正史，先不谈野史，或者是民间的传说。哪怕是中国的正史――这是皇上、国家承认的这些历史，对于轮回转世、因果报应都有很多的记载。我们只是简单地抽出几条来加以证明唐朝诗仙转世为宋朝郭祥正（见《宋史》十帖三册四百四十四卷）。

梁武帝的前身是眇目僧（见《南史梁纪》）。唐代宗为神人降胎（见《唐书》三帖二册二十七卷）。秦将白起受畜生雷震之报（见《东周列国志》）。这些关于生死轮回因果报应的记载，在历史上就很多，所以，古人对于轮回报应，非常相信。

可是现代的人，因为科学的发达，有了科学知识，他就不相信有轮回，认为轮回是迷信，是反科学，不符合科学精神。这个或许是科学和宗教之间，就有一段历史的恩怨。在十七世纪的欧洲，科学刚刚兴起的时候，有很多的天文学家，他们通过科学的观察，提出一些天文的理论，跟当时的宗教有抵触、冲突。例如意大利的天文学家伽利略，他就提出地球并非宇宙的中心。这个理论提出来，结果被当时的宗教徒视为异端邪说，结果把伽利略终身监禁起来。当时的人，他迷信宗教，用宗教来反科学。现在的人他迷信科学，就用科学来反宗教。这真的叫一报还一报。

不过我们要知道，如果是真理，它是经得起科学的锤炼，它是不怕科学来检验的。在这近几十年来，在西方国家的这些科学界，对于轮回转世、因果报应的研究，很是深入发展，为我们提供了大量的案例、大量的证据，证明人确实是有轮回，确实是受因果报应的支配。今天，我就给大家介绍西方国家，在轮回科研领域上一些研究成果。谈到西方对于轮回研究的成果，确实很丰富。我把它们分为五个方面，来给大家介绍。

西方轮回研究的五个领域：

1、对灵魂存在的研究。

2、对能记忆前生者的立案调查研究。

3、催眠法回忆前世的研究。

4、对不同维次空间生命的研究。

5、特异功能者对轮回的促进研究。

轮回是怎么来的？轮回可以超越吗？因为这不是一个科学报告，所以，我们的重点是要从这些科学案例当中，去思考一下人生、宇宙的问题。轮回它既然真有，那么它怎么来的呢？有没有方法能够超越生死轮回？这些是人类历史上的大问题。通过这些讨论，来加深我们对这方面的理解，和对这方面的思考，从而对于我们的人生观、宇宙观能有一个启发、有一个指导。一、对灵魂存在的研究。谈到轮回转世，首先一个问题就是：有没有灵魂存在？如果说没有灵魂，那么什么东西在轮回呢？所以这些西方的科学界首先为我们证明，人确实是有灵魂存在，也就是孔子所说的游魂。肉体，它是一个短暂的存在而已，而这个灵魂是在肉体死了以后，它还能够继续存在。

在西方的科学界，对于这方面的研究领域，一个主流的学科，叫作：濒死体验研究（NDE:Near Death Experience Study）。这项研究主要对象是对一些濒死病人或快死的人。他们可能是躺在手术台上，医生正在给他抢救。当这些人昏死过去以后，他们的灵魂会离开身体，然后在外面看到种种的境界。等“他（灵魂）”回来以后，可以给医生们报告，刚才的所见所闻。这种体验就叫做濒死体验。

实际上，这种濒死体验，是一种普遍的现象。根据美国著名的统计公司盖珞普公司的统计，仅仅在美国，就至少有一千三百万至今还健在的成年人，有过这种濒死体验。根据美国康奈迪克大学一位教授，肯耐斯•瑞恩(Kenneth Ring)博士，他的一个研究小组，对濒死体验的研究，他们发现，平均大约35%的人接近死亡时会有濒死体验的现象。在这方面，研究的学者有很多。这里我给大家稍举几位比较著名的：美国华盛顿大学儿科教授麦尔文•莫尔斯（Melvin Morse）博士、美国内华达大学教授雷蒙•穆迪（Raymond A . Moody）博士、美国著名死亡问题专家、心理医生伊丽莎白•居伯乐•罗斯（Dr. Elisabeth Kubler-Ross）博士、美国加州大学教授查尔斯•塔特（Charles Tart）博士。

在这个领域上面，很多的这些学术论文，都已在著名的学术刊物上发表，包括国际权威的医学杂志叫《柳叶刀》和《濒死体验研究》等等。 1978年，在一些权威学者倡议下，国际濒死体验研究协会正式成立。可以说，在这个领域的发展、研究是方兴未艾。下来我想用美国内华达大学的教授雷蒙•穆迪博士的一项研究成果，来给大家介绍，什么是濒死体验。这是他1972年到1974年之间所作的一项研究。研究了150例濒死体验的实例。

1975年穆迪的著作《生命之后的生命》（Life After Life）出版。在这本书里面，他是这样总结的，他说：当一个人，快死的人，正躺在病床上，医生在给他抢救的时候，当他觉得自己的肉体痛苦到极点的时候，突然听到医生在旁边宣告：这个人心脏已经停止跳动。也就是说，这是医学意义上的死亡。紧接着他会看到，一条黑色的隧道，耳朵还能听到一些嗡嗡的声音响个不停，噪音。然后他就很快地通过这一条隧道。到了隧道那一边，他就发现，自己已经离开了身体。他正在远方看到自己的肉体还躺在病床上。这个时候，有的人他会看到一些过了世的家亲眷属；有的人看到一些很美丽的像天堂一样的景象；有的人还能看到这种所谓宗教里的、神话当中所说的神灵。他们描述，这些神灵是一种闪光的生命，用一种很热情、很友好的态度来迎接他们。接着，这个神灵就在他面前，用像放电影一样的方式，来给他把这一生当中主要的事情，统统放映给他看。他看到自己做的善事、恶事。做的事情有的人看见，有的人没看见的，全都像放电影一样看得清清楚楚。然后这个神灵，他就会让这个人去自己评价一下，自己一生到底是善还是恶，然后就要根据自己的善恶，来选择来世。

你看，这真的是像中国，古人跟我们提醒的，说：头上三尺有神灵。即使是在一个人独处的时候，没人看见的时候，做的事情，心里起个什么念头，好像没人看见，没人觉察，没想到神灵在上天观察得清清楚楚，还能够在我们临命终的时候，给我们用放电影一样，所我们的一生放映出来。所以古人讲：若要人不知，除非已莫为。

这些濒死的病人，当他们看完自己的一生的电影以后，他就来到一条边界。这条边界，就是隔开这一生和来世的边界。他知道，如果过去了，那就是到了来世。但是这些人也没有过去，他又回来了。可是他们都说，他们不想回到阳间。因为什么呢？回到阳间来，会感到很痛苦，还发现自己的身体被绑在病床上，医生还在抢救，全身都插满了管子，非常痛苦。他觉得自己离开身体以后，挺轻松自在。可是他不回来也不行，就被一股无形的力量牵引，结果又回到了身体上。当他苏醒以后，医生也都松了一口气：总算把这个病人给抢救回来了。这个病人他苏醒以后，就会给医生报告他自己刚才灵魂出体以后，所见到的种种情形。这种体验就是普遍的濒