文/道升

八十七年十二月卅一日，警方侦破台南市妇人林○汝于今年初和同居男友施○铭涉嫌将她弟弟林○松杀害弃尸案，诈领一百万保险金。警方调查，林○松（四十岁）有吸麻药前科，于八十七年三月廿八日被发现死在台南县归仁乡武东村台糖公司沙仑场内，检察官验尸，因死者颈部有利刃砍伤，认定他杀致死，警方侦查无进展。六月十六日凌晨，警方据报林○松姊姊林○汝（四十八岁），自台南市建平一街住处六楼堕楼死亡，经查林女交往复杂，原与施某同居，后来自行搬出居住，再认识黄姓男友。

案发前林女因赌博欠钱，向黄姓男友要钱被拒，生气反锁房门，黄某踹门而入，见林女正要跳楼，欲上前劝阻但为时已晚。九月下旬，林女的友人向警方检举，指林女可能与绰号「伍百」同居男友为了谋财，才将弟弟林某杀害，并畏罪跳楼自杀，警方查证属实，确定施某有嫌疑。警方查出，林○松八十七年一月假释出狱，曾至林女住处，刚好一家人寿保险公司业务员来收保险费，林女当场询问并为其弟林某投保后，当天便带其弟到保险公司投保主寿险一百万元，意外险六百万元，保险费由林女缴纳，但受益人为林女的女儿。林○松死后，林○汝就领取一百万元，意外险六百万元因故无法领取。

警方在台南逮捕施○铭后，他供称林○汝八十七年三月廿七日上午约其弟林某见面，然后乘坐施某所驾出租车到台南县归仁乡沙仑农场道路旁，接着林女以毛巾勒昏其弟，并拿出预藏菜刀给施某，命令施某在林某颈部补上一刀。凶刀及毛巾分别丢弃在附近水沟里。

施某向警方透露，他杀死林某后仍以租开出租车营生。奇怪的是他经在开出租车时，会突然心神不宁恍恍惚惚，一再去撞上电线杆。最后他不敢再开出租车为业，而到一家工厂当司机，没想到躲了九个月，还是被警方抓到。施某对杀死林某表示非常后悔，据检举人向警方供称，林○汝杀死其弟后，不断向友人说，只要一张眼，其弟恐怖形影就浮现在眼前，生活精神相当痛苦。警方逮捕施某后，向租车行查证，车行负责人说，施某还车迄今数个月，这辆林○松死在车上的出租车，总是在租出去后第二天别人就退车，他也觉得很邪门。

以上这件姊姊为谋财，不惜设计投保险，杀人后只有短短三个月，林女就跳楼自杀，这算是近代最大快人心现代因果报应事件。而且报应快速，果报猛烈，给不相信因果及六道轮回的人，一记当头棒喝。林女自以为聪明，先替其弟投保险，受益人是自己女儿，杀人后再诈领保险金。她以为神不知鬼不觉，她不知道「举头三尺有神明」，「做善必得善报，做恶必得恶报。」她以为没有前世来生，没有报应及轮回，她以为人死便神消灰灭，什么也不存在。她满脑子心中盘算着，只有金钱、男女淫欲、物欲享受。结果因缘这么巧妙，她本身好赌，她大概把害人命得来一百万也输在赌桌上，再去认识另一位男友，再因赌输钱向男友要钱被拒，愤而跳楼自杀，带着滔天罪业去阴司向阎王报到。众生便是如此迷惑颠倒，为贪财而造杀业，为了「钱」字，认假为真，为它大痴迷，为它可以去做伤天害理事情出来。甚至比禽兽还不如，为钱杀父杀母，杀兄杀弟。这种穷凶恶极、泯灭人性，藐视天理，花报是阳世法律死刑审判，果报是去地狱受无量无边的苦报，受完后再受饿鬼、畜生，有幸出来当人，也是短命、多病、贫穷、夭折的命。

这件命案，给我们很深的省思及警惕，因缘果报是难思难测。像林○松假释出狱，去他姊姊那里聊天，偏偏有保险员在场，保险金是林某致命伤。林女杀害其弟后，像被鬼魂缠身似的，张开眼睛便看到死者身影。林女每日生活在恐怖痛苦之中，便将杀人秘密偷偷告诉其密友，以后却成破案检举证人，这叫「天网恢恢，疏而不漏」。钱财是福报问题，命里没有钱终归是没有钱，纵使用不正当手段所得或净来钱到手，不是有病死，便是有奇祸或怨家来夺。所以净空老法师说： 「君子乐得为君子，小人冤枉为小人。」林女拿到用杀弟弟换来一百万，大概不是花掉吃掉，便是又在赌桌被怨家取走，所以说钱财是五家共有，一点也没错。然后林友在这三个月中间，又很巧去认识别的男友，才会有输钱借不到钱，吵架跳楼之因缘。而另一凶嫌施某用他租的出租车来杀人，结果杀完人后，他天天自己魂神不安，好像也是被鬼魂跟随，大白天出租车会莫明其妙去撞电线杆，然后出租车不敢开，还给车行，这辆车却怎么样也租不出去。可见人死后，不是一了百了，不是灰身识灭。《地藏经》上说：「婆罗门女问无毒鬼王，其母魂神当至何趣」。所谓魂神者，阳神曰魂，阴神曰魄；人死后魂不会死，魂神便会随业识种子去地狱阴间受报。「唯心所现，唯识所变。 」，施某林女的八识田中都有杀人业识，所以依报便会变现恐怖境界。施某到工厂躲了九个月，自以为杀人秘密，只有林女主嫌知道，而林女又跳楼死无对证，他以为林○松鬼魂大概找不到他，结果阎王知道他躲在那里，先派阳间警察抓到他，可见阎王没有放过谁，因果不差，所以说业力不可思议，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。林施二人下场，在因果善书──《太上感应篇》上，太上曰： 「祸福无门，惟人自召。」；「善恶之报，如影随形。」，现在我们从《感应篇》上来学习因果启示。

小的曰吉凶，大的曰祸福，本来也无定门，要吉要凶，来祸来福，都是自作自受，都是我们自己去召感来的，有感便有报应。人之所以会召感──是在这当下这一念，当人一念贪心恶念未现形时，我们本来的真心（自性）是很清净的。只为一念心发动了，这一念若往善方向，它便成善心善事；这念心若往恶方向，它便成恶心坏事。其最先也不过是这一念，行一件事，到最后日积月累，遂有善人恶人之别，得祸召福，都决定于在最初起来这一念。所以太上曰：「祸福无门」，不是上天降下来，或别人害你得祸得福，或是上帝天神不讲道理，把祸福妄加在你身上，所以降祸福临都无门，是你自己召感来的。因此我们要警觉，这当下一念实在重要，当它发动善与恶，便是觉与迷分际，便会决定今生今世，甚至无量世的命运、福祸。出三界也是这一念，脱离轮回也是这一念，成圣成贤也是这一念，往生净土也是这一念，到地狱饿鬼畜生道也是这一念。所以「不怕念起，只怕觉迟」，我们善加护持这一念，要常常观照洞察这一念，尤其是在心念隐微细密之处，更应惕励。

「善恶之报，如影随形」，善恶是指人心，报应是指天理。身形正影子就正。身形斜影子就斜。身形就是我们善恶业造作，影子就是我们果报祸福。行善因得乐果，做恶因得苦果，圣人古德说得很详细，无奈世人愚昧不相信，便就背善向恶。或许有人看到某些人行善，但命运却坎坷，行恶的人，却长寿善终，现世所受遭遇，各有种种不同，就认为善恶有不报情形，所以就认为因果不足信。要知道，世间没有数百岁的人，天就有未了结的案。纯善纯恶之人既少，可善可恶之情形最普遍。《地藏经》上说：「众生性识无定，为善为恶，逐境而生」。「阎浮众生意业，一念来，一念去，一日一夜可知者无数，不知者更多，且恶念多过善念。」因为善恶念头有转移，所以报应便要斟酌，或在本身，或在子孙，或在现世，或在下一世后身，大小迟速，变化迁移，但报应丝毫不会错。古人说：「善恶到头终有报，只争来早与来迟」，所以不应只看目前，应看究竟，那里有果报不如影随形。

佛经上有因果通三世之论，众生造业，其报有三：一者现报，今生做现报，二者生报，今生做来生才受报，三者后报，等三生，及十百千万生才受报。所以世间人造善得祸，前生的恶中业已先熟；今生造恶得福，前生的善业已熟也。福中有祸；祸中有福，这是非恋山善纯恶之人的果报。始福终祸，这是善心退转；始祸终福，这是恶心已忏悔所致。一般我们看到世人之苦报或乐报，这是果报的显报及直报；如果我们看到有人有时吉祥，有时便有灾难，这是果报的隐报及巧报。但某些人在一生当中，可能有做出一些不为人知善事阴德，或隐藏一些别人不知道损德恶事，所以他所受困报，就不是我们平常表面上所看得到的善恶行为造成，当然其报应的轻重，就可能会是我们看不到隐善阴德或隐恶缺德事所造成。

秦朝白起坑杀投降的兵将，秦桧的迫害忠良，这种毒害苍生的应受果报，就不是一生一世就可清算得完他的恶业。像三国时代曹操，奸恶一世，但他死后，王位被篡，妻妾被夺，而且轮回到一千四百年，在清朝乾隆在苏州有一条被宰猪肺肝上还写着曹操二字，当时有位青年看后，心生惊惧因果无常，出家修行法名佛安。总之，在天理报应上，是前一生后一生，都是同一生。所谓「万般带不去，唯有业随身。」如果没有修行学佛，每一生投生所做善恶业越积越多，因善恶业力不同，所以每一世投生的「身相」不同，但去投生「主人」业识则是同一个主人，老天有宿人命通，知道每一个人的生生世世因果，所以「主人」今生是生在人道，第二生在鬼道，该人因行恶而被诛杀，在鬼道因恶业成饿鬼在受苦，主人是同一人；虽投生不同，站在老天看来，报应都是同一痛，灵性没有生灭，只有业力不同各受果报。所以世人不能因该人死去，我看不到报应，因而就说没有因果报应。

或有人说，阳间法律都是保护好人，惩罚坏人。老天对于十恶不赦的恶人，为何因循，不立即像阳间绳之以法，予恶人马上报应，使人惊惧，而使人觉得上天惩罚恶人都慢吞吞。其实，世间法律尚有漏网歹徒，天道报应则没有遗漏。阳间法官对于有悔意触法的犯人，尚且不忍判重刑的情怀。更何况天心大慈大悲，总是会宽恕造业有悔过的众生，所以古人说：「天公最有耐性，对众生最有忍心。」众生造恶像负债，老天总是等他觉醒悔改，所以总是责罚他还债在后。虽然上天给作恶的人宽限还债的岁月时间，与我们众生所看见的时间岁月不同，众生所看到只有一生一世，认为这个坏人现在就马上必须受到报应，到第二世因众生有隔阴之迷，所谓今生不知前生事。但老天看众生一世二世，其至三、四、五世，其实都是在天地所偿还的大数范围之内呀，而