晓虹：现在好多人在提倡，恢复繁体字，您有什么样的看法呢？

　　欧阳中石：我想这样，繁体字是我们的传统汉字，发展下来了；简化字也是我们在发展过程中出现的一个现象。不能把简化字和繁体字两个对立起来看。只能说有一种这样的写法当然可以。有人说取消简化字，不可能。

　　就像五十年前，要取消繁体字一样，都是不可能的。我们应该承认，我们的繁体字里面，随着历史的发展而来，很芜杂，也需要很好的整理。简化字也有许多不合理的，也需要整理。我们应该说，对于我们的文字，我们作为一个汉族子孙后代，应该爱护我们的遗产，要好好地发展我们的遗产，我们都做科学的研究。不管繁体或者简化，做科学的研究之后，使它代代相传。

　　晓虹：那有没有可能出现这样的一种现象，在文字的这种选择上、使用上，大家可能会自由度高一些,比如说有一些人，他愿意使用简体，他就可以用简体，有的愿意使用繁体，他也能用繁体，这两种之间可以并存。然后也是彼此包容的。

　　欧阳中石：你想一想，篆书还承认事实吧，愿意写篆书的写篆书，愿意写汉隶的写汉隶，愿意写楷书写楷书，这不都自由的嘛。那简化有许多字都是从我们古代的繁体字繁华而来的，当然是可以的。如果说我们下一层命令，不许写哪一种了，然后一定是哪一种。

　　大概我们国家不会这样做的。当初简化字时，我们说推行。曾经有过想把那个取消，这是不可能的。这历史是不允许的。你，中间区出现过许多笑话，我们都不用回顾，我们只想把我们祖国的文字，都让它科学化了，这是我们的想法。大家喜欢这种，喜欢那种，都是一种外部的表现。我相信我们的国家会使我们大家都走向一个统一思考。

　　欧阳中石：我从去年开始，更注重汉字的问题。我认为我们的汉字了不起。去年我曾经给咱们的孔子学院总部讲了一次话，他们外边来了许多校长听了我的话，也很有兴趣。

　　我是这样讲，人们交流思想靠语言，语言，最直接的是语言。这语言有空间和时间的限制。为了解决这个问题，化成文字，解决了空间和时间的问题。但是，这些人们，推行这样文字的人，做了巨大的历史贡献。各种语言、西方的文字都是这样，应当承认这是了不起的。

　　但是我又设想一点，声音和事物没有必然联系，比方书，这是本书，比方话书，湖北话xu（虚），美国话book，哪一个是代表它的本质啊？都不行。我们可以设想一下，如果有一种符号，什么人看了都懂，你看见也懂，美国人看了也懂，日本人也懂，从小孩一开始一看也懂，要有这么一种符号了不起。

　　那就最理想，对人类来讲最理想。事实上，固然以后，聪明的中国人和古代的人，外国人都想到了，都要象形，画这个图来，这是外国人想到的。但是他们的声音容易取得统一就走了以形为主。我们因为地域广大，互相交通不便，语言不统一，所以就走了另外一条道路，画图。

　　所以象形文字我们就出来了。象形当然很简单，概念不多，抽象的东西它不能表现。可是我们中国老祖先了不起，把两个形放在一块去表明一个抽象的。我举个例子，画一个人，大家一看是人；画俩人，后面那个人跟从着前面一个人。反过来写，写一个，写一个后面，再写一个前面，这成的一个比，“比较”的“比”。

　　就是两个图造成了一个意思，这多了不起。一个正着的人，一个反着的人，变成了化，“变化”的“化”，一个站着，一个倒着，这不化了嘛。一个冲这边，一个冲这边就成“北”，这太了不起了。画个太阳，都认得；画个月亮也都认得。俩个放到一块是明，它俩个的特点就是光明，多了不起。

　　所以我觉得我们最初理解的不够，没有把我们这些祖先传流下来的好多文化的东西广泛地宣传出去。我觉得我们的汉字是中国人民对世界人民做出的一份厚礼。

　　晓虹：张大千先生的一幅画作，在一个拍卖会上，它的价钱已经过亿了。您觉得，张大千先生的这个画作过亿，它是否是一种理性的行为？再一个，您自己也是一个大书法家，您认为书法作品多少钱才是给它一个合理的价位？

　　欧阳中石：我觉得这是和我们教学是两个问题。那个是个市场问题，我们是在学习的过程中，这是两个问题。我们不大考虑这方面。

　　欧阳中石：张大千先生，一些张大千的作品，不可再得了，他已经作古了。甚至就这一些了，有限了。当然，它在市场的流动中，又是一种情况。所以用卖的价钱和它真正的价值不能够等量齐观，不是一回事情，你说是不是这样。

　　晓虹：那您觉得，一幅作品的价值应该是体现在哪里？

　　欧阳中石：体现在为社会服务上。就在这个时代需要这个画，它就有它的价值。

　　问：这个时代的需要能不能再具体地再说一下？比如为什么现在一些古代的作品就越来越值钱了？然后，那您说要体现这种时代的需要，那这种体现又表现在哪里呢？

　　欧阳中石：我举个具体例子啊，当年1928年，有一个，山东有一个“5·3”惨案，就在这个惨案刚刚过后，咱们中国的一个书法家就写了两条话挂在城门上。“你看见了吗？遍地是流血。”是帝国主义者来侵略中国的情况，杀了许多人。“你看见了吗？”。又一条“你记住了吗”。你说这两条话，它有多大价值？能以亿万（元）来衡量吗？这是不能的。

　　社会价值有多高，这是人的生命问题。一直从那一年开始记到现在，我们每年也要纪念这个“5·3”运动的。这多要紧的事情。不是金钱能计算的，这就叫历史的价值。我们现在，就看在一个什么情况下，用到一个什么问题上。比方说现在，前几天搞一个同根的文明，就谁能把这个同根写出来，你想它的意义有多大？

　　这会唤起多少人同情怀念，很希望赶紧同根人走在一起，这有多大价值？这不是简单的金钱可以解决的。所以我觉得一个是价值，一个是价钱，两回事。我们也相信我们古代的文明留下来那些珍贵的遗产，非常有价值。正是因为有价值，所以也有价钱，升得多高都是应该的。

　　晓虹：您现在您的作品也是被很多的海外的博物馆呀，包括个人呀，然后也都在收藏。那您怎么看待这种现象呢？

　　欧阳中石：如果能得到人们的收藏，我们高兴，觉得它没有白费。如果没有收藏，那自己再努力。

　　晓虹：那么实际上很多人对书法，对书法他的感觉就是说是需要苦练的，是不是这个样子？是不是苦练了之后你就能出成绩？

　　欧阳中石：我不太很赞成这种方法，用苦练的办法我不大赞成。为什么练就苦呢？应当说练是个高兴的事情，而且说非练不行吗？我认为学比练重要得多。把别人，把世界人们都在这个问题上得到的成果，我们伸手拿出来，比我们自己去创造去，那可就省事多了。

　　所以我赞成学，不赞成更多地去练。应当说我们在学习的过程中，练得时间越短，我们收效越大，这是最好的学习方法。