一个朱熹，四个故里，40多亿元的盘子，圣人气象真是威武、宏大。今年10月22日，是理学大师朱熹诞辰880周年纪念日。朱圣人的大寿，引得两省四地——福建的尤溪县、建阳市和武夷山市，以及江西婺源市，以“朱熹故里 ”为名，各自倾注地区和省域之力，汇聚总量超过40亿元的资本项目，以作圣人“寿礼”。（据6月15日《中国经济周刊》消息）

孤陋寡闻之人，对如今风生云起的事，总有弄不明白的地方。譬如说，古人地名之争，这在以往可是从来没有的事，如今却争了个“你方下台我登场”。前有曹操、李白、诸葛亮、赵子龙之争，如今连“闽人无此弊”为自豪的福建，却也出现了此类闹剧。尤溪、建阳、武夷山我都去过，三处朱熹所留古迹，也都慕名景仰过，三处地方原来都颇为大度，介绍朱熹也颇为客观，虽然都说朱熹与本地的渊源最深，但也从来没有将朱熹独归已有，置于名下的意思。如今却不然，为利相争竟丢了相互情谊。建阳与武夷山都属南平行政区，况且是紧邻的两市，当为“俗相近，语相通”的兄弟姐妹市，如今也因这位古人伤了和气，拉了脸面，这如今到底是怎么一回事？

“兄弟反目成仇”，那是因为“利之所在，人之所欲”，有利则有争，有争则有伤。当年三国时的曹植感兄弟之间为争权夺利而骨肉相残，于是写下了“本是同根生，相煎何太急”的惨痛诗篇。谁知千年之后，悲剧居然重演，且有升级之势，古人之争不过是兄弟之间，今人之争却在地方之间。古人兄弟相残，为的是权，如今兄弟城市之争，却为的是利。

中国幅员广大，历史悠久，名人古迹无处不有，时间不过半年，古人相争这有如此惨烈，要是不予制止，岂不要争得天下大乱不可？由此看来，制止这种古人地名之争已是“箭在弦上不得不发”之时。

地方争古人，为的是打旅游名片，于是大兴土木，一掷千金，这四地争朱熹都投入了数亿之巨，大建人文景观。自以为漂亮豪华的复古建筑能引来众多的旅游者，我却以为不过是一厢情愿罢了，游客并不见得领情。我多次随旅游团出游，游客一听导游推介人文景观，无不严词予以拒绝。原因就在于浏览古迹当原汁原味，以发思古之幽情，如今看了不伦不类的钢筋水泥景观只会倒人胃口而已。政府有钱当把钱用在民生工程上，用在了这种“形象工程”之上，只能曰之为“劳民伤财”。

地方争古人，为的是一地之私，于是不顾古人漂泊四海的经历，画地为牢，将古人囚圈于一地，古人若地下有知，当于九泉之下骂曰：不屑子孙，竟然借祖宗以生财！

四地都以留有朱熹遗迹为据，可他们可能不知道，朱熹浪迹天涯，四海授学，学生如云，何止在这四地留有足迹。据我所知，朱熹就曾任泉州同安县主薄，就连福州鼓山的喝水岩也有朱熹游学时留下的题咏石刻。如此看来，如果要真的争起朱熹来，恐怕不止是四地之争，分明有六地、十地争夺的忧虑。古人以四海为怀，今天却“划地为界”，岂不让古人笑掉了牙齿？

四地争朱熹，只慕朱熹之名，却不知朱熹之学，这是可悲之处。敬仰古人，当发扬其文化的精华，岂能借古人以兴文化产业？我记得朱熹的“为学之序”说：“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”。以此句话对照四地的所作所为，四地可谓不知朱熹矣！