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当代华语独立音乐地图大陆民族实验音乐
来源:拙风文化网    作者:佚名    类别:国乐资讯    采编:尚思传统文化网




  中国大陆民族实验音乐肇始于学院派’85新潮音乐运动,以郭文景、吴少雄等为代表的一批学院音乐家开始尝试。郭文景的《社火》、《川崖悬葬》不仅广泛使用民族打击乐器(各式的钹、鼓等)再现民间仪式中的奇异音响,而且对弦乐器的常规发音演奏法作了大胆的改造,比如放松大提琴的琴弦、提琴的四根弦定为同样的音高等。以此,试图追求民族的原始野性。这种音乐心态甚至表现在作曲技法的创新上,吴少雄结合中国戏曲、福建南音与十二音序列手法创制了他的“干支合乐论”作曲技法。然而,他们作品的曲高和寡却自动消解了民族音乐原本在民间的纯朴、易于理解、通俗易懂的特点。从某种程度上说,他们的努力只能算做是民族音乐语汇使用的加深而已。民乐本身的变化只是体现在使用民族乐器演奏现代作曲技法写就的旋律上,而且间或利用了民族乐器的超正常音色。

  90年代的学院派民族音乐实验从更为国际化的前卫音乐、爵士乐中寻找新的灵感!周龙打破中西乐器建制的实验四重奏;谭盾的人声叫唱以及民族打击器乐,从屈原拉到湖南民乐,探索自己楚文化(尤其是其幽暗巫鬼的元素)的根源。他在近期不断拓展音乐媒介物,搞出了追求意境的水乐、陶乐;刘索拉融合中国民歌、地方戏曲、曲艺和黑人爵士、布鲁斯的实验人声;瞿小松的民族器乐实验小品……。此外,还有一批海外的民乐演奏家的民族实验音乐。旅居纽约的琵琶演奏家吴蛮,她的《Chinese Music for the Pipa》中用了琵琶复杂的指法技巧和秦腔中的苦音,还有她和刘索拉合作的《中国拼贴》。与她类似的还有旅居德国的闵小芬(二胡名家闵惠芬之女)。她们除了演奏传统的民乐经典曲目之外,还不断和其他音乐大家合作,进行各种各样的音乐融合。民乐已经汇入了当代世界音乐的大海中。

  中国大陆民间的民族实验音乐来自早熟的一批摇滚乐手,比如王勇、窦唯等。曾经与崔健合作的王勇在他的酒吧“Keep in touch”和欧美六位乐手以不同的形式进行了即兴合作,音乐以美国自由爵士和欧洲先锋即兴为主要构架,王勇穿插了大量古筝演奏。现场录音专辑在香港Noise Asia旗下推出。近期,他又和京城的一批乐手进行了名为“跨界”的尝试。窦唯和眼镜蛇女子乐队鼓手王晓芳、音乐学院教师文斌组成的“暮良文王”,近期推出了他们的专辑唱片。他们的音乐往往以键盘铺衬一层层的Ambient长音,同时又以轻微跳动的或简约的扬琴声和民族小打在长音层中穿插,勾勒出空灵、恍惚的古典音乐意境。

  正如我从前所说,中国民乐正在被不同各种音乐领域的音乐家改造着。同样,大陆摇滚阵营的乐手也把目光盯在了中国民乐及其背后的曲艺和戏曲中,这些摇滚应该是中国大陆独有的曲艺摇滚,就是爻释·子曰和他们的跟随者二手玫瑰、石家庄的旺财。他们把戏曲和数来宝、评书、杂侃、相声、快板等等传统说唱曲艺吸收到了音乐中,经过加工、提纯,变成了嘻嘻哈哈的新民间音乐。音乐中或幽默或讽刺挖苦或搞笑逗乐,用世俗小民的眼光重新打量这个现实,揭露冠冕堂皇背后的卑鄙龌龊。如同传统曲艺一样,曲艺摇滚更适合现场表演,而不是录音室操作。他们的唱片往往不如现场表演来得精彩、耐听。(刘均)

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